Коллектор библейской книги

Некоторые люди думают, что слово «распяли» в этом стихе обозначает распятие с Христом. Но если мы внимательно прочитаем слова апостола, мы поймём, что речь идёт о распятии плоти «с её страстями и вожделениями». Апостол рассматривает здесь не объективный факт того, что мы распяты с Христом, а субъективное переживание распятия плоти через Святого Духа.

Правильно понять смысл этого стиха необходимо в первую очередь для того, чтобы увидеть, что в работе над плотью мы должны нести свою ответственность. Недостаточно лишь верить, что наш старый человек распят с Христом, — мы должны брать на себя инициативу в том, чтобы распинать плоть через Святого Духа. В Библии нигде не говорится, что мы должны распять старого человека, потому что это — свершившийся факт в Христе. Точно так же в Библии не говорится, что Христос уже распял нашу плоть, потому что это — наша обязанность, осуществляемая через Святого Духа.

Об этом говорит даже наше переживание. Может быть, полгода назад мы отчётливо осознали тот факт, что наш старый человек был распят в Христе. Но если мы не умерщвляем плоть Святым Духом, то мы до сих пор по-прежнему живём плотью. Когда мы видим тот факт, что наш старый человек был распят на кресте, нам ещё нужно использовать крест через Святого Духа в качестве ножа, чтобы убивать нашу плоть. Нам нужно ежедневно умерщвлять нашу плоть силой Святого Духа. Тогда у нас будет действительное переживание работы над плотью.

Мы должны поместить плоть на крест. Но разумеется, это не наш крест. Во всей вселенной есть только один крест, который Бог считает действенным. Это крест Христа. Поэтому наша субъективная работа основывается на объективном распятии. Когда мы осознаём, что наше существо, то есть старое творение, старый человек, уже подверглось работе креста Христова и что этот старый человек тем не менее опять проявляется в жизни в плоти, мы должны позволить Святому Духу шаг за шагом применять к нам крест Христов в нашей повседневной жизни. Так, шаг за шагом, мы умерщвляем свою плоть через Святого Духа. Таково практическое переживание распинающего действия Святого Духа в нас. Как только мы увидели, что Христос решил все наши проблемы на кресте, мы должны сразу же позволить Святому Духу сделать этот факт действенным в нас. Эта действенность является нашим субъективным переживанием.

Когда Бог повелел Саулу убить амаликитян, убивать их должен был не Сам Бог — пойти и совершить суд над амаликитянами должен был Саул. Но сила, которой Саул убивал амаликитян, была не от него самого, а от Бога. Когда на Саула сошёл Дух Божий, Он дал ему силу, которой он должен был убить амаликитян. Сегодня в работе над плотью действует тот же принцип. С одной стороны, Сам Бог не работает над нашей плотью — мы сами должны нести ответственность за то, чтобы работать над плотью и умерщвлять её. С другой стороны, мы способны работать над плотью исключительно благодаря силе Божьей. Наша работа над плотью не имеет ничего общего с религией язычников, которая использует человеческие усилия для подчинения плоти. Другими словами, мы должны нести ответственность за то, чтобы работать над плотью силой Святого Духа.

Итак, распятие нашего «я», нашего существа, — это свершение в Христе. Но распятие нашей плоти — это свершение в Святом Духе. Применение креста к нашему «я», к «старому человеку», было объективным фактом; Господь Иисус совершил это на Голгофе. Нашим субъективным переживанием это становится тогда, когда Святой Дух применяет этот крест к нашей плоти. Об этом говорится в Гал. 5:24: «Распяли плоть с её страстями и вожделениями», в Рим. 8:13: «Духом умерщвляете дела тела» и в Кол. 3:5: «Итак, умертвите ваши члены, которые на земле».