Коллектор библейской книги

В. Видение того, что наша плоть распята с Христом

Когда мы действительно видим в свете Божьем трудность, связанную с плотью, и понимаем, что мы никак не сможем проделать работу над плотью своими силами, мы приходим в полное отчаяние относительно самих себя. Тогда Святой Дух даёт нам откровение об избавлении, которое приносит крест, о чём говорится в Рим. 6:6: «Наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы». Дух показывает нам, что этот старый человек, то есть плоть, распят с Христом и что наше тело греха уже устранено и утратило свою функцию. Тогда зачем нам ещё оставаться у него в рабстве? В 6-й главе Послания к римлянам вновь и вновь говорится о том, что мы умерли для греха, что мы освобождены от греха и что грех уже не может над нами господствовать. Следовательно, мы уже освобождены от греха. Как только мы приходим к свету Божьего Слова и верой принимаем этот факт, это слово становится провозглашением нашего освобождения и песней нашего торжества. И тогда мы можем считать, что мы мёртвы для греха, но живы для Бога в Христе Иисусе. Какая славная благодать!

Г. Необходимость позволить Святому Духу осуществить смерть Христа

После того как мы увидим и примем тот факт, что наш старый человек распят с Христом, мы должны позволить Святому Духу осуществить этот факт в нас. Христос совершил для нас нечто объективное, но мы должны быть ответственны за субъективное переживание этого факта через Святого Духа. Все переживания работы над плотью не будут действительными, если мы не будем переживать их субъективно. Кто лишь верит в тот факт, что мы умерли с Христом на кресте, у того нет действительного переживания работы над плотью. Когда Господь умер на кресте, завеса разорвалась надвое. Этой завесой была Его плоть. Он облёкся в нашу плоть и был пригвождён к кресту. Для Него этот факт был субъективным переживанием, но для нас это объективный факт. Мы должны позволить Святому Духу осуществить это в нас, чтобы это стало нашим практическим, субъективным переживанием.

В Гал. 5:24 говорится: «Те, кто от Христа Иисуса [или: принадлежит Христу Иисусу], распяли плоть с её страстями и вожделениями». В этом отрывке раскрывается, что мы — те, кто спасены и кто принадлежит Христу Иисусу, — берём на себя инициативу в распятии плоти. Здесь не говорится, что нашу плоть распял Господь; здесь сказано, что мы сами распяли плоть. Отсюда мы видим, что на нас лежит ответственность за то, чтобы брать на себя инициативу в распятии плоти. Распятие старого человека — это ответственность Бога, а распятие плоти — это наша ответственность.

Таким образом, в Гал. 5:24 говорится о субъективном переживании того, что мы распяли плоть, а не об объективном факте того, что Христос распял нашего старого человека, как считают многие. Объясняется это следующим: во-первых, упомянутое здесь распятие плоти — это действие, совершаемое по нашей инициативе, а не то, что сделал для нас Христос. Во-вторых, здесь говорится о распятии плоти, а не о распятии старого человека. Мы уже сказали, что старый человек — это объективный аспект, а плоть — это всегда наше субъективное переживание. Более того, в этом же стихе также упоминаются страсти и вожделения, а это нечто связанное с нашим практическим повседневным житием. В-третьих, во всех предыдущих и последующих стихах говорится о действии Святого Духа, поэтому распятие плоти, упомянутое в этом стихе, — это определённо то, что мы переживаем через Святого Духа. Следовательно, речь идёт о нашем субъективном переживании. Принимая во внимание эти три момента, мы можем увидеть, что в этом стихе говорится исключительно о нашем субъективном переживании.

Тогда почему здесь говорится, что все те, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть? Почему распятие плоти — это свершившийся факт? Как это можно соотнести с переживанием многих? Разве большинство христиан по-прежнему не живут плотью? Ответ таков: апостол говорил с точки зрения нормального действия Святого Духа. Нормальной является ситуация, при которой все, кто принадлежит Христу Иисусу, уже распяли плоть через Святого Духа. Если кто-то принадлежит Господу, но ещё не распял плоть Святым Духом, он не соответствует норме. Многие святые в Галатии находились в таком ненормальном состоянии. Хотя они были спасены и принадлежали Христу, они жили плотью и не распинали плоть Святым Духом. Апостол говорил галатам, что нормальным является такое положение, при котором все, кто принадлежит Христу Иисусу, распяли плоть: «Если вы, галаты, принадлежите Христу, как вы можете по-прежнему жить плотью? Поскольку Бог уже распял вашего старого человека с Христом, вы тоже должны уже были распять плоть Святым Духом. Поэтому вы больше не должны жить плотью и исполнять вожделение вашей плоти». Вот что имеет в виду апостол в Гал. 5:24.