Коллектор библейской книги

IV. СВЯЗЬ МЕЖДУ ПЛОТЬЮ И СТАРЫМ ЧЕЛОВЕКОМ

В Библии говорится о плоти, а также о старом человеке. Какова связь между плотью и старым человеком? Как отличить одно от другого? Говоря просто, плоть — это проявление старого человека в жизни. Эти два понятия представляют собой одно целое. В старом творении мы — старый человек. Когда старый человек проявляется в жизни и выражается, это плоть. Таким образом, и старый человек, и плоть — это, по сути, само наше существо. Что касается объективного факта, мы — старый человек; что касается субъективного переживания, мы — плоть.

Об этом ясно говорится в Послании к римлянам. В 5-й главе Послания к римлянам говорится о наследии, которое мы имеем в Адаме, в 6-й главе говорится о том, что мы приобрели в Христе, в 7-й главе рассказывается о наших узах в плоти, а в 8-й главе провозглашается освобождение, которое мы получаем в Святом Духе. Главы 5-я и 6-я связаны с объективными фактами в отношении Христа и старого человека, а главы 7-я и 8-я связаны с субъективными переживаниями в отношении Святого Духа и плоти. Как Христос связан со Святым Духом, так и старый человек связан с плотью. Как Христа невозможно переживать без Святого Духа, так и старого человека невозможно переживать без плоти. Христос проявляется в жизни в Святом Духе; точно так же старый человек проявляется в жизни в плоти. Например, в Библии говорится, что наш старый человек распят с Христом. Это — факт, свершившийся тысячу девятьсот лет назад, хотя в то время мы ещё не родились и наш старый человек ещё не был проявлен в жизни. Сегодня, спустя более тысячи девятисот лет, мы уже родились и мы умеем лгать и раздражаться. Это и есть проявление старого человека в жизни, и мы называем это плотью. Таким образом, с Христом был распят наш старый человек, который в то время ещё не был проявлен в жизни, а сегодня мы работаем над плотью — проявлением нашего существа в жизни. Итак, плоть — это проявление в жизни и выражение старого человека, то есть плоть — это наше переживание старого человека.

Отсюда ясно видно, что, когда в Библии утверждается, что наш старый человек распят с Христом, речь идёт об объективном факте в прошлом, а когда говорится, что наша плоть должна быть распята, речь идёт о субъективном переживании сегодня. Таким образом, работа над плотью — это целиком и полностью вопрос переживания.

V. РАБОТА НАД ПЛОТЬЮ

Ранее мы уже говорили, что существует три определения плоти, которые представляют её три аспекта. При работе над плотью мы работаем над этими тремя аспектами. Во-первых, нам нужно работать над страстью, вожделением, гордостью, эгоизмом, нечестностью, стяжательством, жаждой к спорам, завистью и всеми другими растленными элементами, которые находятся в плоти. Во-вторых, нам нужно работать над плотским человеком. Само наше существо в результате падения находится в сфере плоти; оно связано плотью и управляется плотью. Следовательно, всё наше существо стало плотью. Поэтому всё наше существо должно подвергнуться основательной работе креста. В-третьих, нам нужно работать над добрым аспектом плоти. Всю нашу природную благость, наши сильные стороны, которые мы имеем от рождения, человек считает чем-то хорошим, но для Бога всё это мерзко, поэтому над всем этим тоже нужно проделать работу.

Итак, работать нужно над всем, что относится к нашему существу, потому что наше существо — это плоть. Но как нам работать над плотью? Мы рассмотрим это с двух сторон: со стороны объективного факта и со стороны субъективного переживания.

А. Объективный факт

Объективный факт в работе над плотью полностью связан с Христом. В Гал. 2:20 говорится: «Я распят с Христом», а в Рим. 6:6 говорится: «Наш старый человек распят с Ним». В этих двух отрывках ясно показано, что, когда Христос был пригвождён к кресту, мы были распяты с Ним. Наше плотское существо подверглось работе на кресте Христовом. Это — факт, давно свершившийся во вселенной. Тот факт, что мы распяты с Христом, является основанием нашей работы над плотью. Если бы мы не были распяты с Христом, никто из нас не мог бы работать над плотью. Поэтому наша работа над плотью состоит в том, чтобы воспроизвести в переживании тот факт, что мы умерли с Христом.

Таким образом, первый шаг в нашей работе над плотью состоит в том, чтобы просить Господа озарить нас, чтобы мы получили откровение и увидели факт нашего распятия с Христом. В Рим. 6:11 говорится: «Считайте, что вы мёртвы для греха». В данном случае считать — значит видеть. Когда мы увидим тот факт, что мы умерли с Христом, мы автоматически сможем считать себя мёртвыми.