Коллектор библейской книги

Так было в случае с падением человеческого рода, когда Сатана сначала стал искушать Еву. Он пришёл и прежде всего возбудил её разум, подав ей намёк. Другими словами, при помощи своих коварных вопросов он заронил в разуме Евы сомнение, которое в свою очередь побудило её сформировать мнение. Д-р Холдман говорил, что вначале, когда в Быт. 3:1 змей в саду задал вопрос: «Действительно ли Бог сказал..?», его поза выглядела как вопросительный знак — голова была поднята, а тело изогнуто. В этом действительно есть большой смысл. Поэтому, если мы хотим знать духовный принцип падения человека, мы должны понять, что первый этап падения заключался в том, что у человека появилось мнение, и что его мнение было от Сатаны.

Это мнение от Сатаны, введённое в человека, было первым мнением человечества. Непосредственно после сотворения человека, прежде чем он был соблазнён Сатаной, он жил очень простой жизнью перед Богом без каких-либо сомнений и мнений. Первое мнение, которое появилось у человека, исходило от намёка Сатаны, введённого в человеческий разум. Отсюда видно, что Сатана первоначально вошёл в человека не посредством плода дерева познания добра и зла, которого человек причастился, съев его, а посредством мнения, посланного в душу человека. Когда душа человека была возбуждена и приняла намёк Сатаны, его тело последовало за душой и он съел от дерева познания добра и зла.

Именно поэтому мы говорим, что мнение и грех всегда взаимосвязаны. Когда выражается наше мнение, то в девяти случаях из десяти оно связано с грехом, так как мнение исходит не от нас самих, а от того, кто положил начало греху, то есть от Сатаны. Сатана прячется внутри мнений, и можно сказать, что мнения — это воплощение Сатаны.

Из стихов 21-25 в 16-й главе Евангелия от Матфея мы ясно видим связь между мнениями собственного «я» и Сатаной. Когда Господь Иисус показал Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим и умереть, у Петра в этот момент возникло его собственное мнение, и он, отведя Господа в сторону, сказал: «Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! Ни в коем случае не будет этого с Тобой!» Но Господь повернулся и упрекнул Петра, сказав: «Встань позади Меня, Сатана! Ты для Меня преткновение, ибо ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому». Здесь Господь непосредственно упрекнул Петра как Сатану, потому что Господь знал, что за этим мнением Петра скрывается Сатана. Хотя мнение Петра исходило от его любви к Господу, хотя это было прекрасное мнение и оно было в интересах Господа, это мнение было самим воплощением Сатаны. Обычно мы думаем, что от Сатаны исходят плохие мнения, но в глазах Господа независимо от того, плохое это мнение или хорошее, если это мнение, оно от Сатаны. Самое лучшее мнение человека в глазах Бога всё равно является воплощением Сатаны. Здесь нам необходимо предостережение.

Есть ещё одно место в Библии, где ясно говорится о связи между Сатаной и мнениями собственного «я». В Эф. 2:2-3 сказано: «Вы когда-то ходили согласно веку этого мира, согласно правителю власти воздуха — духа, который действует сейчас в сыновьях непокорности, среди которых и мы все когда-то вели себя в вожделениях нашей плоти, исполняя желания плоти и помыслов…» В этом отрывке прежде всего показано, что все люди сегодня ходят согласно действию духа Сатаны внутри них. Затем здесь показано, что в результате действия Сатаны люди живут в вожделениях своей плоти, исполняя желания своей плоти и своих помыслов. С одной стороны, они исполняют желания, то есть вожделения, плоти, а с другой стороны, они исполняют желания своих помыслов. Следовательно, действие Сатаны внутри людей включает в себя два аспекта: это действие в их плоти и действие в их разуме. Когда Сатана действует в нашей плоти, результатом является вожделение нашей плоти, то есть грех; когда он действует в нашем разуме, результатом является мнение, или проявление собственного «я».

Однажды один брат свидетельствовал, что всякий раз, когда он сталкивается с той или иной ситуацией и внутри у него возникает мнение, которое он хочет выразить, если он не выражает его, то внутри он чувствует сильный «зуд». Это действительно так. Этим чувством «зуда» является возникающее внутри него желание. Когда курильщику опиума предлагают опиум, он чувствует «зуд»; когда игрок в азартные игры видит перед собой принадлежности для таких игр, он чувствует «зуд». Точно так же, когда Сатана действует в разуме человека и даёт человеку мнение, у человека внутри появляется «зуд» и он не может не выразить его. Таким образом, как грех — это результат желаний человеческой плоти, так и наши мнения — это результат желаний человеческого разума. И то и другое является результатом действия Сатаны внутри человека.

К сожалению, в прошлом у нас было слишком мало знания в отношении наших собственных мнений. Очень немногие люди осуждают собственные мнения, и ещё меньше тех, кто понимает, что их собственное мнение — это Сатана. Все высоко ценят собственные мнения, дорожат своими собственными мнениями и испытывают очень приятное ощущение, размышляя о них. Мы любим собственных детей, но, насколько я понимаю, гораздо больше, чем собственных детей, мы любим собственные мнения. Мнения — это всегда излюбленный объект для наших чувств.

Нам крайне необходимо просить Господа полностью изменить наше представление в свете этих слов. Мы должны увидеть, что если грех ужасен, то наши мнения гораздо более ужасны. Если для того, чтобы противостоять врагу, нам нужно противостоять греху, то в гораздо большей степени нам нужно отвергать свои мнения. Нам нужно умерщвлять все наши мнения посредством креста. Так мы практическим образом отрекаемся от себя, мы полностью лишаем Сатану того места, которое он занимает в нас, и мы сокрушаем твердыню Сатаны в нас.