О ТРИЕДИНОМ БОГЕ — ОТЦЕ, СЫНЕ И ДУХЕ

ТАЙНА ТАЙН

Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — это тайна, на самом деле это — тайна тайн! Будучи маленькими и конечными существами, мы, люди, не можем полностью понять её; тем более мы не можем дать ей полное определение. Многие вещи, связанные с жизнью, непостижимы для людей; люди имеют о них лишь общее представление. Например, в нашем физическом теле есть жизнь, но никто не может полностью объяснить её, поскольку жизнь — это тайна. Кроме того, внутри нас есть дух; это ещё большая тайна. Что такое жизнь человека? И что такое дух человека? Никто не может дать этому полного объяснения. Мы не можем постичь такую сравнительно небольшую тайну, как человек, не говоря уже о Триедином Боге: Отце, Сыне и Духе. Во вселенной существует много других необъяснимых вещей, таких как, например, электричество; с одной стороны, мы с нашим ограниченным разумом можем понять, какие они, но не можем понять, почему они такие. Если мы не можем полностью понять такие вещи, как электричество, то мы тем более не понимаем Триединого Бога!

МЫ НЕ МОЖЕМ ПОНЯТЬ, НО МЫ МОЖЕМ НАСЛАЖДАТЬСЯ

Хотя мы не можем понять тайну Троицы Божества, мы можем принимать этого таинственного Бога и наслаждаться Им. Мы не можем понять, но мы можем наслаждаться! В прошлом люди не знали о витаминах, хотя и получали от них большую пользу. Слава Господу! Триединый Бог предназначен не для нашего понимания, а для наслаждения. Всё, чем Он является для нашего наслаждения, раскрыто в Писаниях; мы можем просто принимать всё это согласно откровению в Писаниях. Хотя мы не можем полностью понять это, мы можем, согласно всему раскрытому в Писаниях, принять всё сказанное.

Например, в Ин. 1:1 говорится: «Слово было у Бога», а также там говорится: «Слово было Бог». Если исходить из утверждения «Слово было у Бога», то Слово и Бог — два разных лица. Но если исходить из утверждения «Слово было Бог», становится ясно, что Слово и Бог едины. Так сколько их в таком случае: двое или один? Мы не можем ясно объяснить такую тайну. Но мы можем принять всё сказанное в Писаниях, как оно есть.

Далее, во 2 Кор. 3:17 говорится: «Господь есть Дух», и также там говорится: «Господь Дух». Из выражения «Господь есть Дух» следует, что Господь и Дух едины. По этой причине в следующем стихе Господь назван «Господом Духом». Выражение «Господь Дух», будучи составным именем, употреблено с целью показать, что двое, Господь и Дух, являются одним. Но титул «Дух Господень» ясно указывает на то, что Господь и Дух — это двое. Мы действительно не в силах полностью разобраться в этом утверждении. Но поскольку так сказано в Писаниях, мы должны принять это.