Коллектор библейской книги

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ — ЭТО СЛИЯНИЕ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ

Вечный замысел Бога заключается в том, чтобы мы каждый день принимали Его как свою жизнь, жизненное снабжение и пищу и чтобы в итоге Он сливался с нами. Все вопросы христианской жизни — это на самом деле вопросы слияния Бога с человеком. Например, что такое настоящая христианская любовь? Настоящая христианская любовь — это слияние Бога с человеком. Если мы любим других в Господе, любовь, которой мы любим их, должна быть слиянием Бога с нами. Иначе говоря, любить их должны не только мы — любить их также должен Бог, слитый с нами. В нашей любви должно быть слияние Бога с нами. Что такое христианское терпение? Христианское терпение — это не что иное, как слияние Бога с нами. Что такое настоящая молитва? Настоящая молитва — это слияние Бога с нами. Эндрю Мюррей однажды сказал, что настоящая молитва — это когда Христос, обитающий в нас, молится Христу на небесах. Иначе говоря, когда мы молимся, молиться должны не только мы, но и Христос, который в нас. Настоящая молитва — это слияние Христа с нами.

Что такое настоящее христианское поклонение? Большинство христиан думают, что, когда мы поклоняемся Господу, лучше всего встать на колени, склонить голову, закрыть глаза и сосредоточить свои мысли на Господе. Но это не настоящее христианское поклонение. Настоящее христианское поклонение — это слияние Бога с нами, христианами. Когда мы приходим на Господнюю трапезу, у нас часто бывает природное представление, что наша задача — вспоминать Господа в своём разуме. Затем, вспоминая Его в своём разуме, мы открываем уста, чтобы хвалить и благодарить Господа за то, что Он так благ к нам, и за всё, что Он сделал для нас. Но Сам Господь, устанавливая Свою трапезу, сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это к воспоминанию обо Мне… Эта чаша — новый завет, утверждаемый в Моей крови; делайте это — всякий раз, когда пьёте её, — к воспоминанию обо Мне» (1 Кор. 11:24-25). Воспоминать Господа по-настоящему — значит принимать Его, пить Его и питаться Им в своём духе. Беря рукой хлеб, мы должны наслаждаться Им в своём духе. Подлинное воспоминание Господа — это слияние с Господом.

Каждый день и каждое мгновение мы должны практиковать слияние с Господом. Прежде чем мы начнём молиться, мы должны сказать Ему: «Господь, я хочу помолиться, но я не хочу молиться сам по себе. Я хочу, чтобы, когда я буду молиться, Ты молился со мной и во мне». Во всех событиях и ситуациях, которые происходят с нами каждый день, мы должны практиковать только одно — жить не самим по себе, а Господом. Даже начиная разговор с братом, мы должны сказать Господу: «Господь, я хочу поговорить с этим братом, но я не хочу говорить с ним сам по себе. Я хочу, чтобы, когда я буду говорить с ним, во мне говорил Ты». Господь сказал, что, когда нас приведут к правителям и будут гнать, нам не нужно думать, что сказать или как сказать, потому что в нас будет говорить Дух Отца (Мф. 10:18-20). Такова христианская жизнь. Христианская жизнь — это не такая жизнь, в которой мы живём сами по себе, это такая жизнь, в которой Христос живёт в нас (Гал. 2:20).

Во всём, что происходит с нами каждый день, мы должны на практике постоянно принимать Христа как свою жизнь и жить Им. Все мы знаем доктрину о слиянии, но сейчас нам нужна подлинная практика слияния. В течение дня мы должны учиться практиковать слияние с Господом. Для того чтобы это практиковать, нам нужно помнить, что Господь есть Дух, что у нас есть дух и что мы были рождены заново в своём духе Духом Господа (2 Кор. 3:17; 1 Фес. 5:23; Ин. 3:6). Теперь Дух Господа, Господь Дух (2 Кор. 3:18Б), живёт в нашем духе. Куда бы мы ни пошли и что бы мы ни делали, мы должны помнить, что теперь Господь живёт в нашем духе. Мы должны отвергать свои природные жизнь, разум и желания и отрекаться от них. Мы должны обращаться к духу, самой глубокой части нашего существа, чтобы соприкасаться с Господом и чувствовать Его желание. Тогда мы будем чувствовать Господне движение и Его работу и будем знать, что нужно сказать и сделать. То, что мы сделаем, будет исходить не просто от нас. Напротив, это будет нечто сделанное нами, но через Господа и Господом. Это простой путь, которым мы можем принимать Господа как своё жизненное снабжение и жить Господом. Мы должны практиковать его постоянно.

РЕЗУЛЬТАТОМ СЛИЯНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВО

Результатом этого слияния будет подлинное единство среди святых, единство Тела. Мы были крещены в Духе, чтобы быть одним Телом, и нам было дано пить одного Духа (1 Кор. 12:13). Поэтому чем больше мы будем пить Его, тем больше мы будем в одном Теле. Чем больше мы будем принимать Господа как свою пищу и жизненное снабжение и жить Им, тем больше мы будем осознавать единство Тела. Жизнь, которой мы живём в Господе, — это не индивидуалистичная жизнь, а жизнь, предназначенная для совокупного Тела и членов Тела. Будучи теми, кто находится в Христе, мы не просто отдельные личности, а члены Тела. Когда мы живём посредством своего «я», мы не чувствуем и не ощущаем необходимости в Теле и в святых. Однако если мы отвергаем себя, отрекаемся от себя и принимаем Господа как свою жизнь и жизненное снабжение, чтобы жить Им, мы чувствуем, что мы уже не просто отдельные личности, а члены Тела. Мы ощущаем необходимость в других членах и осознаём единство Тела.

Единство Тела связано с жизнью, а не с доктриной, учением или организацией. Принимая Христа как свою жизнь и жизненное снабжение день за днём и минута за минутой, мы будем в единстве Тела, потому что мы будем жить одной жизнью. Никто из нас не должен жить сам по себе; напротив, мы должны усвоить практический урок жития Христом. Когда мы будем жить Христом, у нас будет стремление быть всегда связанными с другими и настоящее желание быть едиными со всеми святыми. Это единство заключается не в доктрине, не в учении и не в организации, а в Самом Христе, которого мы переживаем как свою жизнь. Если мы будем жить таким образом, каждую минуту принимая Христа как свою жизнь и жизненное снабжение и ежедневно применяя Христа ко всем нашим обстоятельствам, у нас будет внутренняя уверенность в том, что мы никогда не будем отделены от святых, не будем независимы от них и не будем индивидуалистичными. Мы будем чувствовать, что мы просто члены Тела, и мы будем ценить взаимосвязь с другими святыми. Когда среди нас будет единство, тогда среди нас также будут божественная любовь и выражение божественной жизни. Мы будем любить друг друга не собой, а Божьей жизнью, которой является Сам Христос. Божественная любовь будет естественным образом выражаться среди нас через то, что мы будем жить Христом. Мы будем слиты с Богом и будем в единстве Тела.

Таковы два самых важных положения в Писаниях: быть слитыми с Богом и быть едиными со всеми святыми. Поскольку мы христиане и дети Господа и поскольку мы Тело Христово, церковь Божья, у нас должно быть слияние и единство. Слияние касается наших отношений с Богом, а единство касается нашей взаимосвязи друг с другом. С Богом мы должны быть слиты, а со святыми у нас должно быть единство. Оба эти положения зависят от того, практикуем ли мы ежедневно отречение от природной жизни, от своего «я» и учимся ли мы применять Христа ко всем аспектам нашей повседневной жизни. Если мы на практике принимаем Его как своё жизненное снабжение и живём Им, мы будем избавлены от природной жизни и индивидуализма. Пусть у всех нас будет способность практиковать этот урок: применять Христа к своей повседневной жизни. Тогда мы будем полностью слиты с Богом и среди нас будет настоящее единство.