ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

СЛИВАТЬСЯ С БОГОМ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ЕДИНСТВА ТЕЛА

(1)

Тексты Писания: Ин. 3:6; 4:24; Рим. 8:16; 1 Кор. 6:17; Ин. 6:57, 63; 14:20; Гал. 2:20; Мф. 10:19-20; Ин. 17:21-23; 1 Кор. 12:13

В Писаниях есть два ключевых вопроса: Христос как жизнь и Тело Христово. Первый вопрос встречается в самом начале Писаний, где показано дерево жизни, а второй — в конце Писаний, где показан святой город, состав из многих людей, ставших одним Телом. Из этого следует, что желание Бога заключается в том, чтобы стать для нас жизнью и чтобы мы были состроены вместе в Его жизни как одно Тело, святой город. Это — центральная мысль всех Писаний.

В этом сообщении мы рассмотрим вопросы слияния и единства. Слияние связано с жизнью, а единство связано с Телом. Слияние связано с тем, что Бог становится для нас жизнью (Лев. 2:4-5; 1 Кор. 6:17); когда мы принимаем Бога как свою жизнь и Бог становится для нас жизнью, Он сливается с нами. Единство, в свою очередь, связано с Телом. Когда мы, спасённые, состраиваемся вместе как Тело, у нас есть единство. Таким образом, можно сказать, что намерение Бога состоит в том, чтобы стать для нас жизнью, так чтобы мы состраивались вместе как одно Тело. Также можно сказать, что намерение Бога — слиться с нами, чтобы мы стали едины с Ним и друг с другом.

ЕСТЬ ГОСПОДА КАК СВОЮ ДУХОВНУЮ ПИЩУ, ЧТОБЫ СЛИВАТЬСЯ С НИМ

Много лет тому назад меня учили, что наши отношения с Богом — это союз и что мы были соединены с Богом и присоединены к Господу. Но однажды, когда я проповедовал и учил о союзе, мне пришло на ум слово «слияние». Я понял, что наши отношения с Богом связаны не только с союзом, но и со слиянием, что гораздо глубже. На слияние указывает слово «смешанный» во 2-й главе Левита; этим словом Святой Дух описывает желание Бога в Его отношениях с человеком. В стихе 5 говорится, что для приготовления хлебного приношения масло должно быть смешано с тонкой мукой. Масло обозначает Самого Бога как Святого Духа (Лк. 4:18; Евр. 1:9), а тонкая мука обозначает человечество Господа Иисуса. Таким образом, смешивание масла с тонкой мукой обозначает слияние Бога с человечеством. Масло и тонкая мука обозначают божественность и человечество, две разные природы, которые сливаются воедино. Но это слияние не производит никакой третьей природы; напротив, две природы остаются различимыми в своём сочетании.

Всё, что мы едим, сливается с нами; следовательно, чтобы что-то слилось с нами, лучше всего это съесть. Хотя это так ясно и просто, бóльшую часть времени мы не применяем это к нашим отношениям с Господом Иисусом. У нас должно отложиться сказанное Господом в 6-й главе Евангелия от Иоанна: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (ст. 48, 57). Господь сказал, что Он — хлеб жизни и мы можем есть Его. Это слово о вкушении Господа очень простое и практичное, тем не менее мы мало обращаем на него внимание. Вы когда-нибудь переживали вкушение Христа как своей пищи, чтобы жить Им? Если вы никогда не переживали Христа таким практическим образом, ваше состояние как христианина вызывает у меня беспокойство. У нас должны быть настоящие переживания Христа. Каждый день у меня есть определённое переживание: я ем, и я живу благодаря съеденной пище. Если бы я не поел сегодня, я был бы уставшим и слабым. Но поскольку я что-то съел, я освежён и укреплён и я живу посредством того, что я съел. Каждый ребёнок умеет есть. Мы должны уметь принимать Христа как свою пищу, есть Его и жить посредством Него. Бог может сливаться с нами, только если мы будем принимать Господа день за днём как свою пищу. Все мы должны задуматься над этим и задать себе вопрос, было ли у нас настоящее переживание того, что мы изо дня в день принимаем Господа как пищу и живём посредством Него.

Однажды я спросил у группы верующих, было ли у них переживание того, что они принимали Господа как пищу и жили посредством Него. Одна сестра ответила, что она много раз переживала Господа таким образом. Она сказала, что каждый раз, когда она попадала в беду или у неё было какое-то бремя или трудности, она приходила к Господу и отдавала все свои бремена Ему и Господь брал её бремена и нёс их Сам. На самом деле это не является переживанием принятия Господа как пищи. Предположим, у вас есть бремя, и вы просите свою пищу понести это бремя. Если бы ваша пища могла говорить, она сказала бы вам: «Оставь своё бремя на своих плечах. Я хочу войти в тебя, быть усвоенной тобой и придать тебе энергии для несения бремени. Я не заберу это бремя у тебя. Напротив, когда ты съешь и усвоишь меня, я стану твоими составными частями, чтобы придать тебе энергии для несения бремени. Я буду твоей энергией и силой, чтобы ты смог нести то, что не можешь нести сам по себе».

В какой-то момент апостолу Павлу было дано жало в плоть. Поскольку он был таким же человеком, как мы с вами, он трижды обращался к Господу и молился, чтобы Господь убрал это жало. Но Господь сказал ему: «Я не уберу у тебя жало, потому что Моей благодати достаточно для тебя и Моя сила становится совершенной в слабости. Мой путь заключается не в том, чтобы помочь, убрав жало. Мой путь заключается в том, чтобы укрепить тебя Собой как достаточной благодатью. Моя благодать (которой являюсь Я Сам) будет твоей силой, которая укрепит тебя в страдании от жала» (2 Кор. 12:7-9). Именно так Господь обращается с нами. Мы придерживаемся такого ошибочного представления: каждый раз, попав в неприятные обстоятельства, мы должны обращаться к Господу и говорить: «Господь, будь милостив ко мне и убери эту неприятность». Иногда Господь делает что-то, чтобы убрать бремя или трудности, но чем больше мы растём в Господе, тем больше мы убеждаемся в том, что многие происходящие с нами трудности и беды Господь не убирает. Напротив, Он оставляет их и вынуждает нас учиться принимать Его как свою пищу и жизненное снабжение, чтобы получить внутреннюю энергию. Когда у нашего внутреннего человека, нашего духа, есть энергия, у нас достаточно сил, чтобы нести бремя и терпеть любые неприятности, хваля Его. Так Господь обращается с нами, и так мы можем переживать Господа как свою пищу и жить Им. В этом случае мы будем расти с Господом и в Господе и Сам Господь будет увеличиваться в нас день за днём.