Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ

Мы можем задаться вопросом: когда появилась Римско-католическая церковь? Если мы проследим её корни, станет очевидно, что она началась с Климента. Во II веке он принёс в церковь иудейскую священническую систему; эта система священников была подобна семени, посеянному в церкви. Семя растления и заблуждения действовало в церкви примерно до 250 года по Р. Х., когда Киприан стал епископом Карфагена. Киприан выступал за иерархию, в которой епископы отделены от других представителей духовенства, находящихся ниже их. Из этой иерархической организации была образована объединённая церковь, называвшаяся «католической». Эта католическая церковь ещё не была Римско-католической церковью. Когда правительство Римской империи было смешано с католической церковью, тогда католическая церковь стала больше походить на Римско-католическую церковь. Формальное начало Римско-католической церкви было положено тогда, когда высший епископ был назначен папой. В это время у церкви появились папа и архиепископы; ниже архиепископов стояли епископы, а ниже епископов — священники. В каждой местности были священники, несколько местностей образовывали регион под началом епископа, а несколько регионов были объединены в большой регион под началом архиепископа.

После того как политика и религия объединились, Римская империя была разделена на пять больших религиозных регионов. Во главе каждого региона стоял патриарх; таким образом, всего было пять патриархов. В каждом религиозном регионе был центральный город, и в каждом центральном городе был патриарх. Патриархи находились в Риме (Европа), Александрии (Северная Африка), Константинополе (Ближний Восток), Антиохии (Малая Азия) и Иерусалиме (Палестина). Эти пять регионов находились вокруг Средиземного моря и охватывали все области, попадавшие в юрисдикцию Римской империи. Пять патриархов молчаливо признавали, что патриарх Рима имел наивысший статус, но у них не было власти управлять друг другом. Папы ещё не было, но среди патриархов шла борьба за власть.

В 590 году по Р. Х. патриархом Рима стал Григорий I, известный также как Григорий Великий. Григорий был талантливым и умелым политиком, и в сердце у него было желание возвысить положение Рима. Поэтому он потребовал, чтобы остальные патриархи признали его верховную власть. Он настаивал на том, что Рим должен быть выше всех остальных городов, потому что Пётр пошёл в Рим. Пётр был преемником Христа, а патриарх Рима был преемником Петра. Люди начали называть Григория «папой», то есть «отцом». (По-китайски «папа» — это «цзяо хуан», что означает «религиозный император».) Именно так появилась должность папы. Из-за этого вопроса между пятью религиозными регионами произошёл раскол, и четыре из них, находившиеся на Востоке, противостали Риму на Западе. Хотя четыре восточных региона не подчинились Риму, он по-прежнему имел власть над ними, потому что был столицей Римской империи. Тем не менее патриарх константинопольский так и не подчинился Риму, и в ХI веке он отделился и образовал Восточную римскую церковь, или Восточную греческую церковь. Восточная римская церковь позднее стала Восточной православной церковью.

Римско-католическая церковь была полностью образована к концу VI века. Папы, последовавшие за Григорием Великим, установили римскую организацию — систему, практики и власть. Что касается церкви, они были до предела растленными. При папах проявления растления, например ереси, обычаи народов и мирская власть, были намного глубже, чем тогда, когда церковь только соединилась с миром. На раннем этапе союза церкви и мира мирские обычаи вошли в церковь неформально и неофициально. После образования Римско-католической церкви папы официально признали много мирских традиций и обязали все церкви в мире соблюдать их. Так традициям был дан законный статус. После того как Римская империя приняла христианство как свою официальную религию, в Римскую церковь были принесены многие римские обычаи. Например, в церковь были принесены римские праздники, и невозрождённые римляне стали членами церкви. Ранняя римская церковь принимала неспасённых людей, которым нравилось отмечать языческие праздники, кропила их водой и делала их членами церкви. Подобным образом китайцам нравится отмечать Праздник драконьих лодок и Праздник середины осени, или Праздник луны. Поскольку они привыкли отмечать эти праздники, то, когда наступает Праздник середины осени, они едят лунные пряники.

Я вырос в доме, который можно было назвать христианским, но каждый китайский Новый год мы всё равно писали на красной бумаге традиционные двустишия с пожеланиями счастья и новогодние поздравления и вешали их себе на дверь. Некоторые настолько привыкли праздновать китайский Новый год, что было трудно определить, спасены они или нет, потому что каждый китайский Новый год они вешали эти двустишия себе на двери. Я отчётливо помню одно двустишие, в котором говорилось: «Слава Богу в вышних, мир на земле среди людей». Люди отмечали мирской праздник, но их двустишия были взяты из Библии.

После того как Римская империя приняла христианство как свою официальную религию и церковь соединилась с политикой, граждане Римской империи принесли свои обычаи в церковь. Богиня Артемида, которой они поклонялись, стала «святой матерью» Марией; Артемида — это греческое имя Дианы в римской мифологии. Праздник в честь солнца был назван днём рождения Христа и превратился в Рождество. Эти обычаи вошли в церковь до образования Римско-католической церкви, но люди не обращали на них большого внимания. Но когда появилась должность папы, они официально признали эти обычаи и повелели, чтобы вся церковь соблюдала их. Таким образом, поклонение богине стало чем-то официально признанным. Легенда о вознесении Марии на небо была лишь легендой в католической церкви, но, когда папа официально признал её, она стала официальной позицией. Сегодня католик, который говорит, что Мария не вознеслась на небо, является бунтарём, потому что папа официально провозгласил, что Мария была взята на небо.

В 1854 году папа Пий IX издал папскую буллу, утверждавшую, что Мария была без греха; это доктрина о её непорочном зачатии. Согласно этому учению, когда Мария была зачата, она избежала первородного греха. После того как папа сделал такое заявление, все римские католики должны были согласиться с тем, что Мария была безгрешной. Как только Пий IX официально признал эту доктрину, она стала юридически обязательной. Папы также официально закрепили поклонение апостолу Павлу. Каждый из так называемых «католических святых» был канонизирован папой. Например, папа канонизировал св. Франциска Ассизского. Все члены Католической церкви должны соблюдать всё, что папа официально провозглашает, даже если это что-то греховное. Любой, кто не соблюдает это, считается бунтарём. Какое растление!

Человек по имени Александр Хислоп долгое время изучал тайну Вавилона Великого и изложил результаты своего исследования в объёмной книге под названием «Два Вавилона». Книга Хислопа изобличает всё скрытое, тёмное и растленное в католицизме. Римско-католическая церковь — это действительно тайна, внутри которой скрыто много разных вещей. Нам не нужно исследовать всю историю Римско-католической церкви, чтобы увидеть, что у неё нет ни жизни, ни света и что она находится во тьме и растлении; мы можем просто посмотреть на Римско-католическую церковь в Маниле.

Когда я впервые приехал в Манилу, мне довелось увидеть нечто очень странное: католики устроили шествие, на котором они несли статую Марии, а за ней двумя колоннами следовали люди со свечами. Между колоннами шла девушка, одетая как царица. Среди них также была группа юношей, одетых как цари; они тоже шли колонной на этом шествии. Неужели это можно назвать поклонением Богу? Трудно поверить, что церковь переродилась до такой степени, что у неё совершенно нет жизни и она полностью порочна. Я не хочу подробно останавливаться на этом, и я надеюсь, у нас не будет критического настроя, но такая ситуация должна разбивать наше сердце.

В Маниле я наблюдал, как на праздник, на котором воспроизводили так называемые Страсти Христовы, один человек оделся как страдающий Иисус. Несколько человек били его плетьми, а остальные вокруг него плакали. Многие из этих людей были закоренелыми преступниками; одни были членами банд, которые обманывали людей и вымогали у них деньги, а другие были карманниками и ворами. Эти преступники тоже приходили плакать и кричать. Кроме того, я узнал, что некоторые филиппинцы были богатыми людьми, но их совесть осуждала их, потому что их деньги были добыты незаконным путём. Находясь при смерти, они умоляли своих детей потратить часть их денег на то, чтобы заказать для них мессы и тем самым загладить их грехи. Это не клевета; это факты.

Церковь полностью переродилась. Её организация и управление совершенно отличаются от того, что было в начале. С духовной точки зрения её уже нельзя назвать церковью, потому что небесная, духовная природа Христа полностью утрачена. Из ста членов Римско-католической церкви вы можете не найти ни одного спасённого. Трудно во всех подробностях описать растление Римскокатолической церкви, описанной в Отк. 17:5: «ТАЙНА, ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ, МАТЬ БЛУДНИЦ И МЕРЗОСТЕЙ ЗЕМЛИ». Римско-католическая церковь — это действительно великая блудница на земле.

Наша цель состоит не в том, чтобы критиковать ошибки других. Наша цель — увидеть путь церкви на земле. Я надеюсь, что Бог откроет наши глаза и мы увидим, что должно быть в церкви и что является грязным и растленным, мы увидим, что изначально было в церкви и чего изначально не было в церкви. Мы должны смириться перед Господом, получить милость, кротко следовать за Ним и идти путём, который Он предписал для Своей церкви в этом веке.