Коллектор библейской книги

Материальные пожертвования

Братия восстановили также вопрос материальных пожертвований; это ещё один важный аспект восстановления. Даже когда Братия были только воздвигнуты, они уже умели использовать своё земное имущество для Бога. Они никогда не воодушевляли и не просили верующих жертвовать; они даже не делали объявлений. Они просто жили для Бога и использовали своё материальное имущество для Него. За всю историю церкви трудно найти группу, которая могла бы сравниться с Братиями в вопросе материальных пожертвований. Однажды после стихийного бедствия в Центральной Америке Братия перевели средства для помощи братьям, причём сумма превзошла сумму, выделенную Британским правительством, и их перевод дошёл быстрее. Братия использовали свои деньги для Господа, и они жили жизнью братской любви.

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ

После того как были воздвигнуты Братия, Божья работа восстановления была почти завершена. Впоследствии Божья работа восстановления продолжалась постепенно. С того времени, когда были воздвигнуты Братия, в течение следующих ста лет работа восстановления находилась практически полностью в Англии; это было чудесно. За этот столетний период мы должны отметить в процессе восстановления несколько положений.

Житие верой

С именем Джорджа Мюллера связано восстановление жития верой перед Богом; он свидетельствовал о том, что человек может получать ответы Бога на молитву в таком практическом вопросе, как финансы. Поэтому человек должен полагаться не на свои деньги, а на Бога. Эта практика существовала сразу после Пятидесятницы, но позднее она исчезла. Лютер не восстановил её, и хотя она была частично восстановлена Моравскими братьями, она была восстановлена не вполне определённо. Восстановление жития верой стало кристально ясным только при Джордже Мюллере. Он был современником Дарби, хотя Мюллер был на пять лет моложе.

Эти братья жили согласно принципу жития верой, потому что все они жили верой перед Богом, свободные от религиозной организации и человеческих методов. Связанные с работой расходы и финансовая поддержка всех служащих представляли собой большое искушение. Но они полагались на Бога, и Бог смотрел на их веру и отвечал на их молитвы веры, заботясь о них особым образом. У них было много свидетельств такой заботы.

Незадолго до смерти Мюллера был воздвигнут Хадсон Тэйлор. Брат Хадсон Тэйлор свидетельствовал о многих вещах, и особенно сильным и важным элементом его свидетельства были его житие верой и надежда на Бога в вере. До Хадсона Тэйлора каждый миссионерский совет получал пожертвования для зарубежной миссионерской работы, используя человеческие методы. Брат Хадсон Тэйлор был единственным, кто встал и сказал: «Я не стану ни в какой форме просить о пожертвованиях; я полагаюсь только на милость Бога». Он получил большую помощь от Мюллера в этом вопросе. Все мы сегодня также получили эту помощь; это важный аспект восстановления.

Победа

Следующий аспект — восстановление вопроса победы. В исторических повествованиях и биографиях за прошлые сто лет истории церкви была линия верующих, которые подчёркивали вопрос победы; более того, они жили побеждающей жизнью. Одним из таких победителей была госпожа Ханна Уитал Смит, которая написала книгу «Секрет счастливой христианский жизни». Эта книга была очень популярной, и её очень ценили. Госпожа Смит и её муж Роберт Пирсол Смит вместе с Эваном Хопкинсом в Англии и Теодором Моно во Франции повлияли на Кесвикскую конференцию. Эти верующие проповедовали только истину о посвящении. Бо́льшая часть сообщений на Кесвикской конференции касалась вопроса посвящения. Бог обильно благословил этих братьев и сестёр. Они считали, что все духовные переживания основаны на посвящении. Если человек не может молиться, побеждать грех и благовествовать с силой, это объясняется тем, что он не посвятил себя. В то время эти сообщения были очень сильными и они помогли многим людям.

В принципе, когда происходит восстановление, в начале всегда есть Господне присутствие, но со временем духовный уровень постепенно падает. В прошлом у Кесвикской конференции было Господне благословение, но, если сегодня кто-нибудь будет проповедовать на Кесвикской конференции посвящение, это, скорее всего, не затронет людей так, как раньше, потому что времена изменились. Позднее поднялась госпожа Джесси Пенн-Льюис, которая проповедовала распятие верующих с Христом, то есть истину о кресте. Она объясняла, что крест покончил с нашим старым человеком.

В том что касается вопроса жизни, мы также должны отметить брата Эндрю Мюррея. Он жил немного раньше госпожи Пенн-Льюис, и он действительно понимал вопрос об обитании Христа в верующих. После госпожи Пенн-Льюис был брат Теодор Остин-Спаркс, который увидел вопрос о воскресении. Труды Эндрю Мюррея следует помещать перед трудами госпожи Пенн-Льюис, потому что его труды продолжали линию Кесвикской конференции. По тому же принципу труды госпожи Пенн-Льюис следует помещать перед журналом «Свидетель и свидетельство» Теодора Остин-Спаркса, потому что центральной идеей госпожи Пенн-Льюис является крест Христа, а Т. Остин-Спаркс делает акцент на воскресении Христа. За всю историю церкви не многие осознали и развили вопрос воскресения так, как это было сделано в журнале «Свидетель и свидетельство» брата Т. Остин-Спаркса. Таким образом, линия победы выглядит следующим образом: 1) секрет счастья верующего, 2) обитающий внутри нас Дух, 3) смерть с Христом и 4) воскресение. Именно в таком порядке следует располагать эти аспекты.