Коллектор библейской книги

Благовестие

Ещё один важный аспект восстановления, которым мы не должны пренебрегать, — это восстановление благовестия. В Англии Чарльза Сперджена называли королём проповедников, а в Америке Дуайта Муди называли королём благовестников. Это были два известных благовестника в ХIХ веке. Они привели многих к спасению, и их благовестие повлияло на многих людей. Многие из тех, кто стал миссионерами, приехавшими в Китай, были в самом конце ХIХ века спасены через проповеди Д. Муди и Ч. Сперджена. Мало кто распространял благовестие с такой же силой, как эти двое.

Следующим шагом было движение по благовествованию за рубежом. Пик иностранных миссий пришёлся на конец ХIХ века. Благовестие разошлось по всему земному шару вслед за развитием политической, военной, торговой и культурной сфер. Западные миссионеры благовествовали по всему миру: в Африке, Южной Америке, Китае, Японии, Индии и даже на отдалённых островах Тихого океана; кроме того, из Европы и Америки миссионерам, куда они были посланы, отправлялись крупные суммы денег. В конце ХIХ — начале ХХ века эта благовестническая работа была побеждающей. С одной стороны, Бог работал в Своей церкви, а с другой — была создана подходящая обстановка. Всё это произошло по Божьему всевластию.

Благовестие в Европе и Америке, а также миссионерская работа за рубежом были важными аспектами восстановления. Однако в миссионерской работе за рубежом были и хорошие аспекты, и запутанные. В ней участвовали различные люди с разным прошлым. Например, Миссия внутреннего Китая была хорошей, но не все её миссионеры отличались духовностью. Когда я служил Господу в Китае и знал Его в некоторой степени, я мог наблюдать за некоторыми миссионерами из Миссии внутреннего Китая. Я замечал отдельные ситуации, с которыми нельзя было согласиться. Некоторые миссионеры делали всё путём смеси. Например, один человек, преподававший богословие и составивший греческий словарь Нового Завета, в конечном итоге стал послом своей страны в Китае. Это, несомненно, пошло на пользу дипломатическим отношениям, но с духовной стороны это было плохо. Это свидетельство путаницы и растления среди миссионеров.

Среди приезжавших проповедовать в качестве миссионеров были даже неверующие. Один из моих учителей истории был атеистом, но он также вставал за кафедру и проповедовал. Таким образом, обстановка была очень запутанной. Распространение благовестия за рубежом было важным аспектом восстановления, но в ходе этого восстановления возникали разные ситуации, полные растления, причинявшие людям страдание. Многие хорошие университеты в Китае были основаны миссионерскими советами, например Университет Яньцзин в Пекине, Университет Хуцзянь в Шанхае и Университет им. Дун У в Сучжоу, провинции Цзянсу. Кроме этого, миссии основали много больниц, однако это доказывает, что их работа была довольно запутанной и переродившейся.

Как итог всех этих аспектов восстановления, связанных с благовестием, во многих городах появились церкви. Однако когда приходит что-то хорошее, за этим следует что-то плохое; когда приходит что-то подлинное, за ним следует что-то фальшивое. В Китае люди, работа и истины были и хорошими, и плохими; там было много разнородных примесей. Однако мы всё равно славим Господа за то, что благодаря этим аспектам восстановления благовестие было проповедано в нашем отечестве, что произвело церковь по всему Китаю и привело к нашему спасению.

Я уверен, что, если бы мы составили список всех восстановленных истин начиная с оправдания верой до настоящего времени, то мы увидели бы, что восстановлены были почти все истины в Библии. Не все они раскрыты в полной мере, но всё равно они восстановлены в значительной степени. Поэтому мы не можем сказать, что было восстановлено всё, однако мы можем сказать, что было восстановлено почти всё.