КАК УЗНАТЬ СЕБЯ, И БОЖИЙ СВЕТ

Мне кажется, сегодня Бог хочет, чтобы я сделал сообщение о том, как узнать себя. Не зная себя, христианин не может двигаться вперёд в своей духовной жизни. Причём христианин может продвинуться в своей духовной жизни ровно настолько, насколько он знает себя. От полученного им света (а не просто знаний) зависит, какой будет его жизнь; в своём движении вперёд христианин не может выйти за рамки того света, который дал ему Бог. Христианин, который не знает своих недостатков и своего истинного состояния, не ищет нового и не стремится вперёд.

Главное в жизни христианина — судить себя, то есть считать свою плоть ненадёжной, считать себя совершенно бесполезным. Только тогда он будет полностью полагаться на Бога и ходить согласно Святому Духу, а не согласно плоти. Можно сказать, что без суда над собой духовная жизнь невозможна. Я уже говорил об этом ранее, поэтому сейчас я не буду говорить об этом подробно. Не зная себя, человек не будет судить себя и не получит тех духовных благословений, которые даёт суд над собой. Бог хочет, чтобы мы знали, насколько наша плоть растленна и неспособна исполнять Его требования. Поскольку мы не знаем этого, мы не можем полностью жить в Святом Духе. Поскольку человек не знает себя, его сердце неосознанно наполняется самоуверенностью. Он считает, что на него можно положиться, и не понимает, что имел в виду Господь, говоря: «Без Меня вы не можете делать ничего» (Ин. 15:5). Святой Дух дан нам, чтобы помогать нам в наших слабостях, однако, не зная своих слабостей, мы не ищем Его помощи, а потому остаёмся слабыми. Если человек не знает себя, он не только самоуверен, но и самодоволен; он считает себя замечательным и наполняется гордостью, которая в высшей степени неугодна Богу. Если человек не знает себя, в его повседневной жизни много недостатков. Он часто не выполняет свои обязанности, часто обходится с людьми неправедно, часто проявляет отсутствие любви, гнев, беспокойство и немилосердность, совершенно не замечая этого. Положение становится всё хуже и хуже, но он спокоен и доволен. Если человек не знает себя, он не знает, как многого ему не хватает и как полно и драгоценно спасение в Христе; поэтому он упускает много духовных благословений. Знание себя — это первое условие для исправления, так как только те, кто знает себя, стремятся к чему-то лучшему — к тому, что Бог считает лучшим. У тех, кто не знает себя, нет жаждущего и алчущего сердца, и Святой Дух не наполнит их. Итак, христианину совершенно необходимо знать себя.

МОЖНО ЛИ УЗНАТЬ СЕБЯ, ИССЛЕДУЯ СЕБЯ?

Как мирские люди узнают, что они в чём-то неправы? Они исследуют себя. Они исследуют свои поступки, вспоминают своё прошлое. Они обращаются внутрь себя, чтобы изучить свои побуждения и поступки. Они называют это «признаться себе, положа руку на сердце». Если они не будут исследовать себя, они не смогут узнать себя. Я часто слышал от многих христиан: «Я должен исследовать себя. Может быть, я в чём-то неправ». Но я хочу сказать вам: христианин не обязан исследовать себя. Исследование себя — это большой обман, который вредит многим христианам. Нам нужно задать несколько вопросов. Во-первых, требует ли Библия, чтобы мы исследовали себя? Во-вторых, можно ли, исследуя себя, узнать себя? В-третьих, полезно ли исследовать себя? С помощью этих вопросов мы докажем, что христианин действительно не обязан исследовать себя.

1. Требует ли Библия, чтобы мы исследовали себя?

Разве Библия требует, чтобы христианин исследовал себя? Нет. Гриффит Томас сказал, что во всей Библии есть только два места, где говорится, что мы должны исследовать себя, но оба раза речь идёт об особых случаях. Давайте рассмотрим эти два места.

«Но пусть человек проверяет себя и так пусть ест от хлеба и пьёт от чаши» (1 Кор. 11:28). Слово «проверяет» в этом стихе не означает, что мы, христиане, должны исследовать себя в стремлении к святости; оно означает, что, представая перед Господом, чтобы есть хлеб и пить чашу, мы должны проверить, исповедуем ли мы, что хлеб и чаша являются телом Господа и кровью Господа. То, что мы едим хлеб и пьём чашу, является свидетельством. Поэтому мы должны проверить, помним ли мы духовное значение этого, чтобы это не стало своего рода обрядом. Проверять себя — значит, в данном случае, спрашивать себя, является ли целью нашего прихода на трапезу воспоминание Господа, а не обращаться внутрь себя в поисках недостатков с тем, чтобы продвинуться вперёд в своей духовной жизни.

«Испытывайте себя, в вере ли вы; проверяйте себя» (2 Кор. 13:5). В этом стихе тем более не говорится, что нам нужно исследовать своё внутреннее состояние. Здесь говорится об особом случае. В то время в Коринфе многие люди клеветали на Павла и говорили, что он не апостол. Поэтому Павел попросил их: «Исследуйте, есть ли у вас вера. Если у вас есть вера, то это доказывает, что я апостол. Если бы Бог не призвал меня быть апостолом для язычников, как бы вы могли спастись? Бог призвал меня благовествовать вам, коринфяне. Если вы спасены, то я истинный апостол; если у вас нет веры, то я ложный апостол». Испытывать себя в этом стихе — значит не исследовать себя в стремлении к святости, а делать нечто особое в связи с особой ситуацией — исследовать, есть ли у нас вера.

В китайском переводе Ветхого Завета есть по крайней мере ещё одно место, в котором говорится, что мы должны исследовать себя. «Исследуйте свои пути» (Агг. 1:5, 7, евр.). Во-первых, обратите внимание: здесь говорится, что нужно исследовать не себя, а свои пути. Имеется в виду что-то внешнее. Во-вторых, слово, переведённое как «исследовать», на языке оригинала означает «обдумать». Здесь говорится, что нужно обдумать свои пути, свои внешние поступки. Здесь не говорится, что нужно исследовать своё внутреннее состояние.

Читая три вышеупомянутых отрывка в их контексте, мы понимаем, что они не требуют, чтобы мы исследовали себя. Они требуют, чтобы мы исследовали что-то конкретное. Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что Библия не требует, чтобы христианин исследовал себя.