ЦЕЛЬ БОГА ПРИ СОТВОРЕНИИ ЛЮДЕЙ

Без долгих объяснений мы отвечаем: «сыновство». Бог хотел приобрести существа, которые разделяли бы Его Природу и отвечали бы на Его Любовь. Ангелы были существами, способными мыслить и выбирать, но при сотворении они не получили способность сыновства. Они могли потерять своё изначальное состояние безгрешности и стать грешными, но они были сотворены так, что не могли разделять Несотворённую Жизнь Бога, что является важнейшим условием для сыновства. Поскольку они неспособны разделять Его Природу, они никогда не смогли бы ответить Ему Несотворённой Любовью сыновей, а только она может удовлетворить Его сердце.

Мы читаем, что эта Несотворённая Любовь «излита» в сердцах Божьих детей (см. Рим. 5:5), но в Библии мы не находим ни слова о любви ангелов.

Теперь мы видим, что эти слова о сотворении человека по образу Божьему подразумевают нечто большее, чем личность, то, что можно назвать «самосознанием и самоуправлением». Он был сотворён со способностью принять жизнь, находящуюся на более высоком уровне. Другими словами, способность получить сыновство была заложена при его изначальном сотворении. Данная способность стать Божьим сыном, а также понимание этой способности и возможность выбрать Несотворённую Жизнь Божью, при помощи которой сыновство станет действительным, сделали человека с момента его сотворения самостоятельным в нравственном отношении существом.

Пока он не использовал своё право выбора вразрез с понятной ему волей Бога, он обладал человеческой праведностью и святыми склонностями, но он не был Божьим сыном, так как у него не было ни одной искры Несотворённой Жизни Божьей.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сказать, что слова о том, что человек сотворён по образу Божьему, означают, что при сотворении человека Бог одарил человека интеллектом, чувствительностью, волей, праведностью, совестью и способностью к сыновству.

Объясните классу различие между потенциальным сыновством, которым человек обладал от сотворения, и действительным сыновством, которое человек мог получить только использовав своё право выбора.

ЧЕЛОВЕК СОТВОРЁН ПО «ПОДОБИЮ» БОГА

Теперь мы рассмотрим слово «подобие». Что такое подобие Бога, по которому должен был быть образован внешний человек? Мы уже увидели, что Вечный Сын является явлением Бога, то есть видимым Богом. Ещё задолго до того как Бог Сын — Слово — стал плотью (Ин. 1:14), Он неоднократно являлся людям в виде человека. Этот факт ясно раскрывается в Суд. 13:2-22 и других отрывках в Ветхом Завете. Именно по этому славному виду было образовано тело. Однако здесь снова мы должны помнить о разнице между двумя уровнями жизни. Этот славный вид находился на уровне Несотворённой Жизни, а человеческий вид находился на уровне сотворённой жизни, намного ниже. Человек никогда не смог бы стать Богом в Его сущностном Божестве, но у него была возможность сделать свой выбор и причаститься Его Жизни, которая прославила бы человеческую глину. Мы читаем, что человеческое тело Последнего Адама (см. 1 Кор. 15:45), Господа Иисуса Христа, было таким образом прославлено, и именно по этому прославленному подобию был образован первый человек; поэтому стремлением Бога в связи с сотворением первого Адама был прославленный Последний Адам.

Теперь покажите классу лист белого картона такого же размера, как лист с изображением Несотворённой Жизни, где нарисована короткая вертикальная линия, начинающаяся недалеко от верхнего края и заканчивающаяся в маленьком круге, и наверху написаны слова «Сотворённая жизнь», а внизу — «Первый Адам». (См. рис. 2.)

Повесьте оба символа рядом, чтобы отмеченное различие бросилось в глаза. Попросите учеников объяснить различие и заставьте их запомнить следующие утверждения.

Несотворённая жизнь не имеет ни начала, ни конца. Она является самосущей и неизменной.

Сотворённая жизнь имеет конкретное начало. Она дана Богом, зависит от Бога и может изменяться.

Объясните, что круг на листе с символом Сотворённой человеческой жизни указывает на бесконечное существование человека. Не позволяйте классу путать бесконечное существование с бессмертием. Строго говоря, только Несотворённая Жизнь бессмертна. (См. 1 Тим. 6:16.)

Учитель может обратить внимание на три глагола, которые используются в повествовании о сотворении человека. Первый глагол «создать», стих 26 (букв.), «аса́» (евр.), означает «сделать или приготовить». Второе слово, находящееся в Быт. 2:7, «образовал» — это еврейское слово «яца́р», означающее «придать форму, подобно тому как горшечник придаёт форму глине». Третье слово — «сотворил» — находится в Быт. 1:27: еврейское слово «бара́» означает «производить на свет то, что раньше никогда не существовало».

Можно нарисовать картину того, как Господь Бог, Вечный Сын, явленный Бог, образовал тело первого человека из праха земли, которую Он предварительно сотворил; как затем Он вложил в безжизненную глину человеческий принцип жизни и сотворил в тот самый момент чудесного внутреннего человека, приготовленного таким образом, что он мог выбирать Его Жизнь и существовать для Его славы, радости и удовлетворения. Обратите внимание, что выражение «дыхание жизни» не означает, что в человека была вложена Несотворённая Жизнь. Оно просто означает, что в человека был вложен человеческий принцип жизни. Сравните Быт. 2:7 с Быт. 6:17; 7:15, 21-22.

В Ис. 43:7 употреблены эти три глагола, как в повествовании о сотворении человека, которое мы только что рассмотрели.

Обрисуйте славу и достоинства человека и заострите внимание класса на том, что на изначальной земле, которую Люцифер привёл в состояние хаоса, не было человеческой жизни. Человек появился только в этот последний день Божьей работы по воссозданию. Осторожное использование глагола «творить» говорит против существования человеческой жизни до Адама, и не было обнаружено никаких останков человека, относящихся к более раннему периоду, хотя было найдено много останков животных, принадлежащих к периоду, намного более раннему, чем сотворение человека.