УРОК ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЙ

ИСКУПЛЕНИЕ

(3)

ОСВЯЩЕНИЕ

ПЛАН

1. Значение освящения.
2. Путь к освящению:
   1. Посредством веры во Христа.
   2. Посредством пребывания во Христе.
3. Освящение по положению:
   1. Принесением Христом единократной жертвы.
   2. Кровью Иисуса.
   3. Призванием.
4. Освящение по предрасположенности:
   1. Освящающим.
   2. В имени Господа Иисуса Христа.
   3. В Духе.
5. Средства освящения:
   1. Жизнь — Христос.
   2. Свет — Библия.
   3. Сила — Святой Дух.

   ТЕКСТ

   В этом уроке мы рассмотрим еще один аспект искупления — освящение. В двадцать девятом уроке мы увидели, что Дух освящает нас к покаянию. После того как нам были прощены наши грехи и мы омылись, Бог продолжает освящать нас. Освящение, или соделание святыми, является важной частью Божьего спасения. О вопросе освящения в Библии говорится не только много, но и говорится с большой ясностью. В этом уроке мы рассмотрим, что такое освящение в соответствии с Писанием.

   І. ЗНАЧЕНИЕ ОСВЯЩЕНИЯ

   Освящение, будь то на древнееврейском языке Ветхого Завета или на греческом языке Нового Завета, прежде всего означает отделение. Поэтому освящение, или соделание святыми, в Писании означает отделение от всего заурядного или обыденного.

   Святость — качество Божьей природы. Качество Божьей природы заключается не только в том, что Он безгрешный, без всякого осквернения, но гораздо в большей степени, что Он иной, отличный от всего обыденного. Поэтому Библия говорит о Боге и о том, что свойственно или принадлежит Богу, как о святом. Вещь становится святой, только если она приносится Богу и принадлежит Богу. Только тогда это освящается, отделяется. Тельцу или козлу, к примеру, святость не присуща, но когда они помещаются на жертвенник, они становятся святыми (Мф. 23:19), поскольку жертвенник отделяет их для Бога. Золото само по себе не является святым, но освящается, когда его помещают в храме (Мф. 23:17), поскольку храм отделяет его для Бога. Пища не является внутренне святой, но освящается через молитву святых, потому что молитва святых отделяет пищу для использования Божьими святыми (1 Тим. 4:4-5). Тельцы, козлы, золото и пища находятся в мире, они относятся к миру и предназначены для мира. Следовательно, они обыденны, не святы. Но жертвенник отделял некоторых тельцов или козлов, храм отделял некоторое золото, а ходатайство святых отделяло некоторую пищу. Когда эти вещи отделяются, они — для Бога, Божьи и непосредственно или опосредованно для Бога. Следовательно, они освящаются.

   Освятить какую-то определенную вещь — не значит сделать ее безгрешной, но отделить ее для Бога. У тельца, козла, золота и пищи нет проблемы греха, но у них есть проблема мира. Хотя они и непорочны, но они обыденны. Они принадлежат миру и предназначены для людей в мире; они не принадлежат Богу и не для Бога. Следовательно, их нужно освятить, то есть их нужно отделить для Бога, чтобы они были для Бога. Им не только необходимо отделиться от греха, но даже в большей степени им необходимо отделиться от мира, от поглощенности миром и от всего, что не является Божьим и не служит для Бога, так, чтобы они могли освятиться для Бога и соответствовать качеству Божьей святой природы.

   В Книге Левит 10:10 говорится: «Отличать священное от несвященного...» Противоположность слову «святой» — это не «грешный», а «обыденный». Быть святым — значит отличаться от всего обыденного. Нечто обыденное или заурядное может и не быть ошибочным или греховным, но оно не является святым, поскольку оно не отделено. Человек может вести себя так хорошо, что в человеческих глазах он будет безупречен и совершенен, но все же он обычен, не свят. Хотя он ведет себя хорошо, он обычен, зауряден, не отделен от обыденного, заурядного, следовательно, он не освящен для Бога. Хотя он и не делает зла, как другие, он следует по течению мира и поступает в соответствии с миром. Следовательно, хоть он и ведет себя хорошо, он все равно нуждается в освящении. Причина в том, что освящение не только отделяет нас от порочности и оскверненности, но также делает нас отличными от всего обыденного.

   С отрицательной стороны, быть освященным — значит быть отделенным от всего, кроме Бога; с положительной стороны, это значит быть отделенными для Бога. Все вне Бога — обыденно; только Бог и все принадлежащее Богу — свято. Все люди, дела и вещи находятся вне Бога и являются мирскими; следовательно, они обыденны. Освящение означает отделение этих обыденных людей, дел и вещей от всего, что вне Бога, с тем, чтобы они могли быть для Бога и Божьи. Только Бог свят, следовательно, только то, что для Бога и Божье, свято.

   ◀◀◀ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ▶▶▶