УРОК ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТЫЙ

ИСКУПЛЕНИЕ

(4)

ОПРАВДАНИЕ

ПЛАН

1. Человек не оправдывается делами.
2. Объективное оправдание:
   1. Благодатью Божьей.
   2. Через искупление во Христе Иисусе.
   3. Верою во Христа:
      1. Вера — путь к оправданию.
      2. Вера — Сам Христос.
   4. Получаем праведность Божью.
   5. Подтверждено:
      1. Воскресением Христа.
      2. Вознесением Христа.
3. Субъективное оправдание:
   1. Божественной жизнью.
   2. Христом в Его воскресении.
   3. В имени Господа Иисуса Христа.
   4. В Духе.

ТЕКСТ

В этом уроке мы рассмотрим еще один аспект искупления, а именно, оправдание. После того как верующие получили прощение, освободились, омылись и освятились, у них больше нет проблем перед Богом. Следовательно, у Бога есть положение, почва для их оправдания. В Библии оправдание означает, что Бог в соответствии со Своей праведностью объявляет человека праведным. Поэтому, когда Бог оправдывает человека, Он оправдывает его в соответствии со Своей нормой праведности.

І. ЧЕЛОВЕК НЕ ОПРАВДЫВАЕТСЯ ДЕЛАМИ

Поскольку оправдание означает, что Бог в соответствии со Своей праведностью провозглашает человека праведным, то как может человек быть оправдан Богом благодаря своим собственным делам? Божья праведность совершенна и верховна. Но никто не совершенен в делах перед законом Божьим. Поэтому Библия определенно говорит нам, что делами закона не оправдается перед Богом никакая плоть (Рим. 3:20; Гал. 2:16). Праведность человека просто не может устоять перед праведностью Бога; и даже вся праведность наша, как запачканная одежда (Ис. 64:6), не способна ни удовлетворить требование праведности Божьей, ни оправдаться перед Богом. Поэтому человек не может оправдаться делами перед Богом.

ІІ. ОБЪЕКТИВНОЕ ОПРАВДАНИЕ

А. Благодатью Божьей

Сначала человек оправдывается благодатью Божьей. Из-за собственной слабости ни один человек не может оправдаться перед Богом делами закона. Оправдание законом требует от человека быть совершенным. Однако любой может быть оправдан благодатью Божьей (Рим. 3:24; Тит. 3:7). Никто не может удовлетворить такое требование. Оправдание благодатью — это когда Бог одобряет человека, даром выполняя за него все требования Своей праведности. Это дар, который мы все можем принять и обрести. Поскольку Бог сделал все, чтобы мы могли свободно оправдаться, нам не нужно ничего делать, прилагать какие-то усилия или платить какую-то цену. Бог сделал все за нас. Следовательно, это благодать. То, что мы не можем обрести с помощью закона, мы можем получить с помощью благодати.

Б. Через искупление во Христе Иисусе

Мы оправдываемся благодатью Божьей через искупление во Христе Иисусе (Рим. 3:24). Если бы Господь Иисус не пролил Свою кровь на кресте и не совершил искупления, чтобы удовлетворить все требования Божьей праведности за нас, у Бога не было бы никакой почвы, или пути, оправдать нас Своей благодатью, даже если бы Он хотел это сделать. Следовательно, без искупления в Господе Иисусе благодать, которой Бог оправдывает нас, не может достигнуть нас. Но Господь Иисус пролил Свою драгоценную кровь и уплатил цену на кресте, удовлетворив тем самым все требования праведности Божьей (Рим. 5:9). Поэтому Бог может оправдать нас Своей благодатью в соответствии со Своей праведностью, чтобы мы оправдались в соответствии с Его нормой праведности.

В. Верою во Христа

Человек оправдывается благодатью Божьей через искупление во Христе Иисусе и также уверованием во Христа.

1. Вера — путь к оправданию

Библия ясно и определенно указывает, что человек не оправдывается и не может оправдаться перед Богом делами; он оправдывается и может оправдаться только верою (Гал. 3:8; 2:16; Рим. 3:22, 28; Деян. 13:39). «Делами» — означает полагаться на наши собственные свершения, в то время как «верою» — означает полагаться на то, что Христос совершил для нас. «Дела» требуют усилий для совершения, выполнения поступков; «вера» — это когда мы получаем, обретаем без усилия. Ни у кого нет силы совершить что-либо, но каждый может уверовать.

В Деяниях 13:39 говорится: «И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им [Христом] всякий верующий». Христос умер за нас и пролил Свою кровь, чтобы совершить искупление, удовлетворяя Божье праведное требование, для того чтобы Бог мог оправдать нас в соответствии с Своей праведностью. Но если мы не веруем, то Христос и сделанное Им не имеют к нам никакого отношения, и мы все равно не можем быть оправданными Богом. Поэтому мы должны соединиться с Христом через веру; мы должны уверовать в Него и верою принять Его и сделанное Им. Только тогда мы сможем участвовать в Нем и Его искуплении, и только тогда мы можем находиться в Нем и оправдаться Его искуплением.

2. Вера — Сам Христос

В Послании к Галатам 2:16Б говорится: «И мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою [во — отсутствует в греческом] Христа». Это выражение — «верою Христа» — показывает, что наша вера происходит из Христа. Мы оправдываемся верою Христа. Вера Христа — это на самом деле Сам Христос, который вошел в нас как наш элемент верования и способность верить. Такая вера вменяется нам Богом в праведность (Рим. 4:22-24). Поэтому подлинное уверование заключается в том, чтобы уверовать во Христа Его верою. Он — источник, причина нашей веры (Евр. 12:2).

В соответствии с нашим природным человеком мы вообще не обладаем никакой способностью верить. Сами по себе мы не обладаем верой. Когда мы читаем Библию или слушаем как проповедник проповедует всеобъемлющего Христа в соответствии с Библией, тогда Святой Дух побуждает нас увидеть откровение о всеобъемлющей личности и работе Христа через слово Библии. То есть, показывая нам божественную картину, Святой Дух делает так, что в нас зарождаются знание и признательность Христу, что заставляет нас полагаться на Христа. При этом Христос вливает Самого Себя в нас, становясь в нас верою. Такую веру Бог считает праведностью верующих. Бог засчитывает такую веру как праведное деяние. В нас самих нет никакой праведности, и перед Богом у нас нет никакого праведного деяния. Но если мы примем Божье слово, встанем на него и послушаем его, и если мы уверуем в Его Сына Иисуса Христа, Бог засчитает такую веру как нашу праведность. Поэтому нам просто необходимо покаяться и призвать Господа: «О, Господь Иисус, я верю в Тебя». Бог посчитает это за высшую праведность, и мы будем оправданы Богом. Это вопрос нашего объективного оправдания верою.

Г. Получаем праведность Божью

Когда мы оправдываемся благодатью Божьей через искупление во Христе Иисусе и уверованием во Христа, мы получаем праведность Божью (Рим. 3:22; 1:17; Флп. 3:9). Послание к Римлянам 3:22 гласит: «И правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех... верующих». Следовательно, когда мы веруем верою Иисуса Христа, мы не только оправдываемся Богом, но и получаем праведность Божью. Праведность Божья — это то, чем является Бог, Божье свойство, имеющее отношение к справедливости и прямоте. Бог справедлив и прям. Все, чем Бог является в Своей справедливости и прямоте, составляет Его праведность. Более того, все, чем является Бог в Своей справедливости и прямоте, на самом деле — это Он Сам в Своих деяниях и поступках. Поскольку Бог также сосредоточен во Христе (Кол. 2:9), то праведность Божья — это просто Христос. Поэтому, когда мы принимаем праведность Божью, мы принимаем Самого Христа как свою праведность (1 Кор. 1:30). Как Он праведен перед Богом и оправдан Богом, так и мы тоже праведны перед Богом и оправданы Богом в Нем.

Д. Подтверждено

1. Воскресением Христа

Послание к Римлянам 4:25 гласит: «Который [Иисус] ...воскрес для оправдания нашего». Это показывает, что воскресение Христа подтверждает то, что мы оправданы; это подтверждение нашего оправдания. Смерть Христа полностью исполнила и удовлетворила Божьи праведные требования, с тем чтобы мы были полностью оправданы Богом через смерть Христа. Воскресение Христа означало, что Бог оправдывает и одобряет Его работу, а также оно было знаком Его вселенского успеха. Его воскресение из мертвых было знаком того, что совершенное Им до Его смерти было успешно и имеет вечную действенность в Его воскресении. Поэтому Его воскресение доказывает, что Его смерть навсегда удовлетворила Бога и через Его смерть Бог может полностью оправдать нас. Следовательно, воскресение Христа — это подтверждение того, что мы оправданы Богом.

2. Вознесением Христа

В Евангелии от Иоанна 16:10 говорится: «О правде, [или: праведности] что Я [Христос] иду к Отцу Моему». Следовательно, вознесение Христа к Отцу после Своей смерти и воскресения также является доказательством оправдания верующих. В третьем куплете гимна № 20 (из сборника «Hymns») говорится:

Отче, Ты Иисуса принял
Как Замену вместо нас.
Кто осудит тех, кого Ты
Сам избрал, очистил, спас?

Умершего за неправых
Бог из мертвых воскресил,
В знак оправданности нашей
Одесную посадил.

Таким образом, воскресший Христос, воссевший по правую руку Бога, также является доказательством того, что мы были оправданы. Искупляющая смерть Христа в качестве основания для оправдания нас Богом была полностью принята Богом и полностью удовлетворила Бога. И как подтверждение тому Христос был воскрешен из мертвых и воссел по правую руку Бога, демонстрируя, таким образом, тот факт, что через Его смерть Бог оправдал нас.