Коллектор библейской книги

ІІІ. СУБЪЕКТИВНОЕ ОПРАВДАНИЕ

А. Божественной жизнью

Мы были оправданы объективно, по положению, благодатью Божьей, через искупление Христа Иисуса и нашей верою. Следовательно, мы можем быть оправданы к жизни (Рим. 5:18) субъективно божественной жизнью. Результатом оправдания по положению является то, что мы приобретаем положение получить божественную жизнь. Эта жизнь работает в нас, делая нас праведными во всем. Объективное оправдание меняет наше внешнее положение, чтобы мы могли быть оправданы Богом и примириться с Ним; субъективное оправдание изменяет нашу внутреннюю природу, чтобы наше житие было оправдано Богом.

Б. Христом в Его воскресении

Кроме того, мы оправдываемся субъективно Христом в Его воскресении. Послание к Римлянам 4:25 гласит: «Который [Иисус] ...воскрес для оправдания нашего». Из этого видно, что, с одной стороны, воскресение Христа является подтверждением нашего внешнего, объективного оправдания; с другой стороны, воскресший Христос входит в нас, чтобы мы получили субъективное оправдание. Воскресший Христос теперь живет в нас, чтобы быть нашей жизнью (Кол. 1:27Б; 3:4А) и чтобы мы могли жить жизнью праведности. Это не то объективное оправдание, оправдание по положению, полученное нами через искупление Христа; скорее, это субъективное оправдание, оправдание по предрасположенности, которое мы обретаем через жизнь Христа. Внешне Его кровь приносит нам объективное оправдание; внутренне Его жизнь воскресения приносит нам субъективное оправдание. Объективное оправдание происходит посредством нашего уверования в Него; субъективное оправдание — посредством того, что мы живем Им. Поэтому у Бога есть не только внешнее положение, чтобы оправдать нас, но Он может также сделать нас праведными посредством Христовой жизни воскресения в нас.

В. В имени Господа Иисуса Христа

Мы оправданы субъективно в имени Господа Иисуса Христа. Первое послание к Коринфянам 6:11 гласит: «Но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа». Быть в имени Господа Иисуса Христа — значит быть в личности Иисуса Христа, то есть в Самом Иисусе Христе. Это говорит об органическом союзе верующих с Господом. Когда мы призываем Господа Иисуса, у нас есть органический союз с Ним в Его имени, в Его живой личности, и также мы участвуем в Его божественной жизни и природе. Таким образом, мы оправдываемся субъективно.

Г. В Духе

Более того, мы оправдываемся субъективно в Духе. Первое послание к Коринфянам 6:11 продолжает: «Но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Поэтому мы переживаем субъективное оправдание в имени Господа и в Духе Божьем. Имя Господа обозначает личность Господа. Господь в воскресении теперь является Духом (2 Кор. 3:17). Поэтому мы не можем отделить имя Господа от Его Духа. Когда мы имеем органический союз с Ним в Его имени, мы участвуем в воскресшем Христе и наслаждаемся Им как жизнью в Духе. Таким образом, мы оправдываемся субъективно.

ОБОБЩЕНИЕ

Божье оправдание — это когда Бог провозглашает человека праведным в соответствии со Своей праведностью. Следовательно, никто не может оправдаться своими делами. Оправдание верующих состоит из объективного и субъективного аспектов. Мы даром получаем объективное оправдание благодатью Божьей через искупление в Иисусе Христе и нашей верой. Вера — это наш путь к оправданию, и наша вера происходит от Христа, который является источником, причиной нашей веры. Когда Он входит в нас, чтобы быть элементом верования и способностью верить, эта вера вменяется нам Богом в праведность. Когда мы оправдываемся Богом, мы получаем Божью праведность, то есть принимаем Самого Христа как нашу праведность, становясь праведными перед Богом и оправданными Богом так же, как и Христос. Подтверждениями нашего оправдания по вере являются воскресение и вознесение Христа. Он воскрес из мертвых и вознесся по правую руку Бога. Это доказывает, что Его искупающая смерть была полностью принята Богом и до конца удовлетворила Бога; Бог может полностью оправдать нас через Его смерть. Мы субъективно оправдываемся божественной жизнью, Христом в воскресении, в имени Господа Иисуса Христа и в Духе. Поскольку воскресший Христос — это Дух, то когда мы призываем Его, у нас возникает органический союз с Ним. Таким образом, мы можем участвовать в Нем и наслаждаться Им как нашей жизнью, чтобы нам благодаря Ему являть жизнью праведность и посредством этого, и таким образом оправдываться субъективно.

ВОПРОСЫ

1. Почему человек не оправдывается делами?

2. Как верующие получают объективное оправдание?

3. Докажите, ссылаясь на Писание, что вера есть Сам Христос, и кратко поясните, что это означает.

4. Каковы подтверждения оправдания верующих?

5. Как верующие получают субъективное оправдание?