Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ И ВЕТВИ В 15-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

Пятнадцатая глава Евангелия от Иоанна ещё более славная, чем четырнадцатая глава. «Я есть истинная виноградная лоза, а Мой Отец — земледелец», — провозглашает Господь. Задумайтесь, что подразумевает эта картина. Отец — источник, начало, этой виноградной лозы. Она была посажена Им, и Он возделывает и снабжает её. Он является для неё почвой, солнечным светом и воздухом. Сын является виноградной лозой, воплощающей Отца. Всё, чем Отец является, всё, что Он имеет, и всё, что Он делает, связано с этой лозой.

Когда мы подходим к Ин. 15:26, речь заходит о Духе. «Когда придёт Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух действительности, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне». Греческий предлог, дважды переведённый здесь предлогом «от», не имеет точного эквивалента. Он означает «от кого-то» и «с кем-то». Дух приходит от Отца и с Отцом. Их нельзя разделить; когда приходит Дух, приходит Отец.

То же самое относится к Сыну. Он пришёл от Отца и с Отцом. Когда Он был на земле, Он был не один — Отец был с Ним (Ин. 8:16, 29). Где был Он, там же был и Отец. Трое в Троице различимы, но неразделимы. Когда у нас есть Отец, у нас есть Сын. Когда у нас есть Сын, у нас есть Отец (1 Ин. 2:23). Вместе с Сыном мы получаем Духа. Отец является источником лозы. Сын является лозой. Дух является жизненным соком лозы.

Эта великая виноградная лоза является организмом Триединого Бога. Всё, чем является Отец, находится в этом организме, воплощено в этой лозе, то есть во Втором в Троице. Внутри лозы постоянно течёт жизненный поток Духа. Дух приносит богатство Отца для поддержания лозы и её ветвей. К этой лозе мы и были привиты. Мы были привиты к организму Триединого Бога!

Означает ли это, что мы обожествлены? Меня обвиняли в том, что я учу тому, что в Божестве теперь четверо: Отец, Сын, Дух и церковь! Мы не являемся объектом поклонения, но у нас, несомненно, есть божественная жизнь и божественная природа. У ветвей, безусловно, есть жизнь и природа лозы. Мы дети Божьи. Поскольку Бог — наш Отец, у нас, разумеется, есть Его жизнь и природа. Мы члены Тела Христова. Разумеется, мы едины с Главой.

В 14-й главе Евангелия от Иоанна показаны взаимоотношения Отца, Сына и Духа. Далее, в 15-й главе, говорится о лозе с ветвями. В 16-й главе снова говорится о Триедином Боге.

ТРОИЦА В 16-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА ПРЕДНАЗНАЧЕНА ДЛЯ НАШЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯ И НАСЛАЖДЕНИЯ

«Когда придёт Он, Дух действительности, Он введёт вас во всю действительность… Он... возвестит вам грядущее. Он Меня прославит, потому что получит от Моего и возвестит это вам. Всё то, что имеет Отец, — Моё; поэтому Я сказал, что Он получает от Моего и возвестит это вам» (Ин. 16:13-15). Всё, что имеет Отец, принадлежит Сыну. Следовательно, Сын — это воплощение Отца. Всё, что имеет Сын, дано Духу. Следовательно, Дух делает Сына действительным для нас. И наконец, всё, что Дух имеет, Он передаёт нам. Из этой последовательности мы видим, что в итоге всё становится нашим! Всё, чем обладает Отец, принадлежит Сыну. Всё, что имеет Сын, получает Дух. Всё, что Дух получает, Он возвещает нам. Дух, Сын и Отец — наши, и мы обладаем Ими!

Вы найдёте подтверждение этому в своих переживаниях. У вас, конечно же, есть уверенность, что Дух внутри вас. Дух делает Сына действительным для вас. Сын внутри вас является воплощением Отца. Откуда вы знаете, что все Трое находятся в вас? Благодаря Духу! Он действителен для вас, Он утешает вас в печали, озаряет вас во тьме и тревожит вас, когда вы отворачиваетесь от Него. Были ли у вас такие переживания до спасения? Эти внутренняя поддержка и снабжение появились у вас после уверования в Него. Эта богатая Личность внутри представляет собой действительность Сына, который является воплощением Отца. Итак, Триединый Бог находится внутри вас для вашего ежедневного и ежечасного наслаждения!

После этих трёх глав — 14-й, 15-й и 16-й глав Евангелия от Иоанна, которые раскрывают богатство Триединого Бога, Сын, подняв глаза к небу, сказал: «Отец, наступил час; прославь Твоего Сына, чтобы Сын прославил Тебя» (17:1). Как должно было произойти это прославление? Благодаря единству верующих (ст. 11, 21, 22, 23).