РАЗДЕЛ ШЕСТОЙ:
УПРАВЛЕНИЕ, ОСУЩЕСТВЛЯЕМОЕ СТАРЕЙШИНАМИ

УРОК ТРИДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

ОДНА ЦЕЛЬ С ТРЕМЯ ОБЛАСТЯМИ СЛУЖЕНИЯ

Тексты Писания: Эф. 4:11-12; Рим. 12:2, 5; 1 Кор. 12:24

1. Осуществляемое старейшинами управление — это их блюстительство, ведение дел, созидание и руководство:
1. Блюстительство старейшин, их управление, созидание, руководство и ведение дел церкви — это всё одно и то же.
2. Если мы считаем, что управление означает только созидание святых, мы будем рассуждать только о созидании, не понимая, что оно также включает в себя ведение дел церкви.
3. И наоборот, если мы считаем, что управление касается только ведения дел, мы не поймём, что оно также включает в себя созидание святых.
2. Есть одна цель с тремя областями служения:
1. У церкви есть только одна цель:
1. Где бы церковь ни появлялась на земле, у неё есть только одна цель: быть свидетельством Христа и выражать Христа среди человечества — ср. 1 Тим. 3:15-16.
2. Бог утверждает церкви во всех местностях для того, чтобы Христос был выражен святыми в этих местностях; такова цель церкви, а также цель управления церковью, которое осуществляют старейшины.
3. Старейшины должны осознавать, что наши собрания в качестве церкви не представляют какую-то особую истину или какое-то движение в христианстве; наша цель — восстановить подлинное свидетельство церкви на земле, чтобы Сын Божий, наш славный Христос, был выражен.
2. Практическое служение в церкви охватывает три области:
1. Первая область — это ревностное благовествование:
1. Чтобы укреплять и созидать свидетельство церкви, в ней должно быть благовествование для принесения новых душ.
2. В служении благовестия церковь должна быть ревностной, сильной и эффективной.
2. Вторая область — это совершенствование святых — Эф. 4:11-12:
1. Когда люди спасаются и приходят в церковь, их нужно сразу же начать совершенствовать.
2. Совершенствуя людей, мы должны помогать им любить Господа, работать над своим прошлым, посвящать себя Господу, научиться изучать Библию, молиться, соприкасаться с Господом и стремиться к росту в жизни.
3. Третья область — это практическое служение в церкви; нам нужно приводить спасённых и усовершенствованных людей в церковь и помогать им осуществлять практическое служение.
4. Если сложить эти три положения, получится созидание церкви, и благодаря этому созиданию Божья славная цель будет достигнута и Христос будет выражен.
3. Всё управление и блюстительство, которое старейшины осуществляют в церкви, вращается вокруг этой одной цели и этих трёх областей служения; это сфера управления старейшин.
3. Служение должно осуществляться в координации:
1. Блюстительство и управление старейшин — это не что иное, как благовестие, совершенствование и служение; что касается служения, оно должно происходить в координации.
2. Блюстительство и управление старейшин должны осуществляться в координации; иначе управление старейшин, несомненно, будет слабым.
3. Мы должны осознавать: чтобы Господь осуществил Свою цель в церкви в этом веке, святые должны созидаться; этим созиданием является координация.
4. Благовестие приводит спасённых грешников; когда человек спасается, его нужно совершенствовать; после усовершенствования он должен служить не индивидуально, а в координации.
5. Координация в служении — это созидание церкви; эта координация, в ходе которой Бог смешивает (подразумевается взаимное приспособление) всех членов Христа воедино в одно Тело, требует много преобразования от природной жизни к духовной для практической жизни Тела — Рим. 12:2; 1 Кор. 12:24 и примечание.
4. То, что мы члены друг друга, становящиеся одним Телом, связано с координацией, которая имеет ряд аспектов — Рим. 12:5:
1. Для координации необходимо обладать жизнью:
1. Старейшины должны серьёзно рассматривать каждого, кто хочет включиться в координацию, на предмет того, обладает ли он жизнью.
2. Чтобы управлять церковью, старейшины должны принимать в качестве основания жизнь.
2. Для координации необходимо быть живым:
1. Одно дело — обладать жизнью, другое дело — быть живым; по опыту мы знаем, что многие из тех, кто обладает жизнью, не выглядят живыми.
2. Обладать жизнью — значит быть спасённым, а быть живым — значит пережить оживление.
3. Старейшинам необходимо работать с теми, кто не является живым; им нужно оживить их:
1. Иногда старейшинам следует напрямую пообщаться с братьями и сёстрами, чтобы выяснить их подлинное внутреннее состояние.
2. Выяснив их подлинное состояние, они могут классифицировать их: живые относятся к одной категории; мёртвые относятся к другой категории, а полумёртвые относятся к третьей категории.
3. Проведя классификацию святых, старейшины в первую очередь должны работать не с мёртвыми и не с живыми — они должны работать с теми, кто готов стать живым.
4. У всех спасённых есть жизнь, но встаёт большой вопрос, живые ли они; дремлющих, разумеется, нельзя назвать живыми, но многие из тех, кто всё-таки приходит на собрания, тоже не живые.
5. Нужно приложить много труда, чтобы все эти братья и сёстры ожили; это главная работа, связанная с управлением, которое осуществляют старейшины.
6. Мы видим повсюду, что все те, кого Господь использовал в значительной мере, являются очень старательными людьми; Божьей работе требуется содействие со стороны человека.
7. Для нас должно быть невыносимо то, что столь многие братья и сёстры не живые; из-за этого мы должны лишиться возможности спокойно служить в качестве старейшин; у нас внутри должно быть бремя умолять Господа и искать возможности сделать что-то.