Коллектор библейской книги

Согласно прообразу Урима и Туммима в Ветхом Завете

Имена двенадцати колен Израиля на нагруднике первосвященника содержат восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита

Поскольку Библия не даёт ответы на все вопросы, старейшинам нужно не только понимать Библию — им также нужно, чтобы Святой Дух давал им откровение через Библию. Прообразом Святого Духа является нагрудник суда, который носил первосвященник. Этот нагрудник состоял из двенадцати камней, на которых были вырезаны имена двенадцати колен Израиля. В этих двенадцати именах использовались восемнадцать из двадцати двух букв еврейского алфавита. Поэтому четырёх букв не хватало.

Туммим — это предмет, на котором вырезаны остальные четыре буквы и который добавляется к нагруднику

Поскольку на нагруднике не хватало четырёх букв, к нему добавлялся другой предмет, Туммим. Слово «Туммим» означает «завершители», «дополнители». Без этого предмета еврейский алфавит на нагруднике первосвященника остался бы без четырёх букв и был бы незавершённым. Когда добавлялся Туммим, добавлялись четыре буквы; таким образом появлялись все двадцать две буквы еврейского алфавита.

Урим — это вставленное в нагрудник осветительное приспособление

Далее, требовался ещё один предмет — Урим. Слово «Урим» означает «светы» или «осветители».

Первосвященник входит в присутствие Бога с нагрудником, чтобы читать Божьи наставления и принимать решения согласно сиянию вырезанных букв

Каждый раз, когда первосвященник входил в присутствие Бога, на нём были пластины двух видов: наплечники, олицетворяющие силу, необходимую, чтобы нести Божьих людей, и нагрудник, подразумевающий заботу в любви. Господь заботится о нас, держа нас на Своей груди, и снабжает нас силой, неся нас на Своих плечах. Сегодня старейшины должны также держать святых на своей «груди» и нести их на своих «плечах». Когда кого-то держат на груди, это выражение любви, а когда кого-то несут на плечах, это снабжение силой. Каждый раз, когда старейшины приближаются к Богу, им нужно носить эти два вида пластин; другими словами, входя в присутствие Бога, им нужно носить на себе святых. Получение откровения с помощью букв на нагруднике изображает то, как старейшины получают откровение.

Много лет тому назад я читал одну статью об Уриме и Туммиме, написанную еврейским исследователем. Автор статьи говорил, что грех Ахана в 7-й главе Книги Иисуса Навина, скорее всего, был обнаружен именно с помощью Урима и Туммима. Он утверждал, что, когда первосвященник приходил спрашивать Бога, он мог с помощью светившихся букв на нагруднике составлять слова и предложения. Так с помощью Урима и Туммима первосвященник выяснил, что согрешивший относился к колену Иуды, затем он определил его семейство и в итоге самого человека. Принцип, связанный с использованием Урима и Туммима, состоит в том, что старейшины управляют церковью не посредством человеческого правления. Это не демократия и не автократия, а теократия, божественное правление. Старейшины должны подчиняться Божьей власти и искать Божьего водительства.

Как Бог ведёт старейшин? Он говорит, во-первых, через Библию, во-вторых, через Святого Духа и, в-третьих, через святых как алфавит. Когда старейшины приступают к Богу, они должны нести братьев и сестёр на своих плечах и держать их на своей груди. Когда они приносят святых в Божье присутствие, Бог озаряет их и позволяет им прочитать состояние святых. Чем дольше старейшины пробудут перед Богом, тем лучше они поймут Божье намерение. Это превосходный прообраз в Ветхом Завете, и, когда он применяется в Новом Завете, он сохраняет принцип Божьего правления.

Служить в качестве новозаветных священников в заботе о братьях и сёстрах, принося их в присутствие Бога, чтобы читать их состояние и искать Божьего наставления

Существует три средства, с помощью которых старейшины управляют церковью: Библия, Святой Дух и святые в качестве алфавита. Это подтверждается нашими переживаниями. Когда старейшины заботятся о Божьих детях, им нужно искать Божьего водительства; им требуются не только Библия и Святой Дух, но и братья и сёстры в качестве алфавита. Это означает, что им следует приносить братьев и сестёр к Богу и читать состояние каждого брата и сестры перед Ним. Так старейшины узнают, чего от них хочет Бог и какова Его нынешняя воля в церковной жизни.

Использовать факты и переживания в качестве подкрепления

Помимо указанных выше моментов нам также нужно использовать факты и переживания в качестве подкрепления. В 15-й главе Деяний показано, что братья провели обсуждение (ст. 7); это означает, что у всех присутствовавших было равное право высказываться. Сегодня, когда вместе собираются восемьдесят с лишним старейшин в Тайбэе, у каждого старейшины есть равное право высказываться. Однако такое говорение не должно уподобляться мирским конференциям, на которых бывают ссоры и стычки. Нам нужно понимать, что, даже проводя обсуждение, мы должны следовать за Духом. Если мы будем следовать за Духом, в нашем духе не возникнет желания сражаться — он потребует от нас оставаться спокойными. На наших собраниях нет председателя; никто не стучит по столу молотком и не требует от присутствующих тишины; вместо этого внутри нас есть Святой Дух, который стучит маленьким молотком и взывает к нам изнутри.

Свидетельство Петра

Говорение Петра в 15-й главе Деяний представляло собой свидетельство (ст. 7-11). Пётр пришёл в Иерусалим вскоре после того, как его упрекнул Павел (Гал. 2:11-14). Пётр получил суровый упрёк от Павла и был сильно постыжён. С человеческой точки зрения, он, казалось, потерял положение апостола; тем не менее в 15-й главе Деяний на совещании в Иерусалиме он был очень смел. После того как все закончили обсуждение, Пётр встал и обратился к людям. Он сказал: «Мужи, братья, вы знаете, что Бог с первых дней избрал среди вас, чтобы через мои уста язычники услышали слово благовестия и уверовали» (ст. 7). Вот что значит читать факты, переживания и нынешнее состояние братьев и сестёр; таким было свидетельство Петра.

Свидетельства Варнавы и Павла

Когда Пётр закончил, Варнава и Павел подкрепили его слова своими свидетельствами. Они рассказали присутствовавшим на совещании в Иерусалиме старейшинам и апостолам о знамениях и чудесах, которые Бог совершил через них среди язычников (ст. 12).

Принял решение согласно истине в Божьем Слове

Взгляды Иакова, основанные на истине

Когда братья закончили свои свидетельства, Иаков вынес решение по этому вопросу, изложив свои взгляды, основанные на истине в Божьем Слове. Мы видим, что Иаков говорил очень хорошо. Его говорение было созвучно свидетельству Петра, а также свидетельству Варнавы и Павла. Он был в полном согласии с братьями (ст. 13-21). Однако мы вынуждены также указать на то, что на решение Иакова большое влияние оказало его иудейское прошлое. Он процитировал правильные стихи, но в конце добавил нечто из иудаизма, упомянув «задушенное и кровь» (ст. 20). Действительно, Иаков говорил согласно истине, но он также добавил что-то от себя. Поэтому мы должны следить за тем, чтобы не примешивать по причине своего прошлого собственных мыслей к Божьим мыслям.

Решение Святого Духа и апостолов со старейшинами

В конечном итоге в 15-й главе Деяний было сформулировано определение, которое было решением Святого Духа и апостолов со старейшинами; это нечто прекрасное (ст. 22, 28-29). Апостолы и старейшины имели откровение из Библии и получили мгновенное откровение от Святого Духа согласно состоянию святых в тот момент. Затем на основании всего этого они приняли решение. К сожалению, хотя это решение было правильным, оно было смешано с мнением Иакова. Мы полностью уверены, что Павел не был удовлетворён одной частью этого решения, потому что она противоречила его представлению в Посланиях к римлянам, галатам и евреям. Вопрос о воздержании от крови и задушенного относится к иудаизму; он не должен добавляться к Новому Завету. Пусть все мы усвоим этот урок. (*«Важное слово о водительстве в Господнем восстановлении, книга 2. Вести святых к практике нового пути, предписанного Господом»)

Вопросы для изучения

1. На какие четыре момента старейшины должны обращать внимание на собрании старейшин?
2. В чём состоит важность собрания старейшин и как старейшины могут укрепить его важность в церкви?
3. Объясните принцип обсуждения вопросов на собрании старейшин и то, как старейшины могут быть наполнены Божьим наставлением с целью позаботиться о церкви, войдя в действительность «чтения святых».

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Дела церкви», гл. 1.
2. *«Важное слово о водительстве в Господнем восстановлении, книга 2. Вести святых к практике нового пути, предписанного Господом», гл. 15.
3. *Журнал «Служение», т. 12.