Коллектор библейской книги

КАЧЕСТВА СТАРЕЙШИН

«Безукоризненный»

Подтвердив в стихе 1, что блюстительство — это доброе дело, Павел далее изложил определённые требования, предъявляемые к блюстителям, которые представляют собой качества старейшин. В стихе 2 говорится: «Блюститель должен быть безукоризненным». Быть безукоризненным — не значит быть совершенным или безупречным в глазах Бога; это значит быть в безукоризненном состоянии в глазах человека. Никто из нас не является совершенным или безупречным в глазах Бога, однако старейшины должны быть безукоризненными перед человеком. Это качество подразумевает, что мы должны быть очень осторожными и осмотрительными в своих словах, действиях, контактах с людьми и ведении дел, чтобы у других не было повода укорять нас. Если мы будем беспечны во всём этом, мы перестанем быть безукоризненными в глазах людей. Наши слова и действия могут быть правильными, но мы всё равно будем вызывать у людей неодобрение. Следовательно, это качество подразумевает не безупречность, а осмотрительность во всём, что мы говорим и делаем. По всей видимости, это первое требование охватывает все последующие требования. Если брат безукоризненный, то он должен отвечать и всем остальным требованиям.

«Муж одной женщины»

Второе качество — «муж одной женщины» (ст. 2). По тому, какой у человека брак, можно многое узнать о самом человеке. Если брат является мужем одной женщины, это подразумевает, что он способен держать себя в руках. Любой человек, у кого несколько жён, не способен обуздать своё вожделение или не делает этого. Такой человек не может быть блюстителем. Вожделение тесно связано с раздражением. Если человек может сдерживать своё раздражение, он, скорее всего, способен обуздать своё вожделение. Блюститель должен уметь держать себя в руках. Если брат не может сдерживать своё раздражение и своё вожделение, то он не может быть блюстителем.

«Умеренный, здравомыслящий»

Третье качество блюстителя — «умеренный» (ст. 2). Слово «умеренный» означает «сдержанный, не впадающий в крайности, уравновешенный и способный держать себя в руках». Другими словами, блюститель должен быть всесторонне надлежащим человеком: ему не следует быть слишком торопливым или слишком медлительным, слишком возвышенным или слишком приниженным, и ему не следует неудержимо смеяться или безутешно плакать. Блюститель должен следить за тем, чтобы во всём оставаться уравновешенным. Его чувство ненависти должно сопровождаться чувством любви. Если человек часто впадает в крайности, он не может быть безукоризненным. Таким образом, безукоризненность человека (первое качество) подразумевает его умеренность.

[Четвёртое] качество — «здравомыслящий» (ст. 2). Слова «умеренный» и «здравомыслящий» очень близки по значению. Однако то, что человек здравомыслящий, связано в основном с его разумом, а то, что он умеренный, — с его чувствами и волей. Чтобы быть умеренными, мы не должны позволять своим симпатиям и антипатиям управлять нашим поведением. У старейшины не должно быть сильных предпочтений. Наши чувства влияют на нашу волю. Человек, который любит поговорить, как правило, принимает решение в пользу разговора. Если человеку не нравится разговаривать, он принимает решение молчать. То, что мы любим делать, влияет на наши решения. Поэтому старейшина должен быть умеренным в том, что касается его чувств и воли.

Старейшина должен быть здравомыслящим. У большинства людей разум не является здравым. У них в голове часто возникает путаница, сложности, а иногда их посещают своеобразные и странные мысли. Быть здравомыслящим — значит ясно мыслить и иметь чистую и ясную проницательность. Некоторые верующие при чтении Библии не видят надлежащего света; вместо этого они воспринимают какие-то странные мысли. Например, христиане, практикующие удлинение ног, не являются здравомыслящими. В 1968 году один дорогой брат, у которого я останавливался во время поездки, сказал мне: «Недавно в новостях передавали, что этот район посетили инопланетяне и один из местных жителей говорил с ними». Если люди верят таким слухам, их нельзя назвать здравомыслящими. Иногда мы все бываем такими. Отсутствие у святых здравомыслия и проницательности в отношении того, что они слышат, способствует тому, что среди них легко распространяются разные слухи. Мы должны следить особенно за тем, чтобы не слушать людей, которые говорят отрицательные вещи о церкви.

Сегодня лишь немногие христиане способны получать свет из Библии, потому что у большинства из них разум не является здравым и в нём царит путаница. Чтобы получить свет из Божьего Слова, разум должен быть беспримесным, чистым и прямым, свободным от какого-либо странного мышления. Чтобы быть блюстителем поместной церкви, брату необходим такой разум, позволяющий ему безошибочно понимать состояние церкви и отдельных святых. Мышление блюстителей должно быть практическим, основанным на действительности, беспримесным, чистым и прямым, потому что они обязаны оберегать церковь от всего странного, осквернённого и вредного. Если у блюстителей будет здравомыслие, позволяющее им определять и видеть суть таких вещей, церковь будет защищена. Кроме того, если брат будет здравомыслящим, он будет и умеренным. Чтобы быть безупречным во всех своих словах и действиях, блюститель должен быть умеренным и здравомыслящим. («Основные принципы в отношении старейшинства», стр. 49-57)

Быть здравомыслящим — значит быть не только благоразумным, но и рассудительным в своём понимании. В Первом и Втором посланиях к Тимофею и в Послании к Титу Павел несколько раз использует слова «здравый» и «здравомыслящий». Все святые в церковной жизни должны быть здравомыслящими в своём понимании. У всех нас должна быть такая добродетель, как здравомыслие. Если у нас есть такая христианская добродетель, как здравомыслие, мы будем проницательными и будем видеть насквозь. При этом мы будем тихими, не болтливыми. Болтливый человек не отличается здравомыслием. Здравомыслящий человек проницателен в понимании, но нетороплив на слова.

Когда мы, христиане, общаемся, нам очень важно понимать других. Если к вам кто-нибудь придёт для общения, не надо говорить слишком много. Вместо этого слушайте, что говорит ваш собеседник. У многих есть привычка перебивать и говорить самим. Чтобы у нас получилось надлежащее общение с человеком, мы внутренне должны быть как спокойное озеро. Болтливость мутит воду, и озеро становится грязным.

Старейшины должны вести за собой других во всех положительных аспектах церковной жизни. Они должны вести за собой в молитве и в проявлении такой добродетели, как здравомыслие. Если брат способен пятнадцать минут молчать и слушать, о чём с ним общаются другие, он обладает качеством, требующимся для старейшинства. Старейшина, когда с ним говорят, должен быть как тихое, спокойное озеро с чистой и прозрачной водой. Это одно из качеств, требующихся для старейшинства. Болтливость — это качество, недопустимое в старейшине. Надлежащий старейшина должен быть тихим, спокойным, острым в понимании и очень проницательным.