УРОК ДЕВЯТЫЙ

КАЧЕСТВА СТАРЕЙШИН (3)

Тексты Писания: 1 Тим. 3:1-7; 1 Пет. 5:3; Тит. 1:9-11

4. Нам нужно увидеть качества старейшин:
12. Старейшина должен быть «хорошо управляющим собственным домом» — 1 Тим. 3:4:
1. Старейшина должен стараться хорошо управлять своим домом и поддерживать его в порядке; если человек хорошо управляет собственным домом, это доказательство того, что он способен блюсти поместную церковь — ст. 4-5.
2. Представление Павла в 1 Тим. 3:1-7 связано с житием блюстителей; хорошее ли у наших детей поведение — вопрос второстепенный; главный вопрос — надлежащее ли у нас житие.
3. Мы должны хорошо вести свою семью и управлять ей, живя жизнью, являющей положительный образец; это зависит от того, какие мы; это связано с жизнью.
4. Если мы не можем быть хорошим примером для своих детей, мы не можем быть хорошим примером в церкви.
5. Представление Павла заключается главным образом в том, что старейшины должны вести за собой других не при помощи правления с властью, а будучи живым примером, которому могут следовать другие члены церкви — ср. 1 Пет. 5:3.
13. Старейшина «не [должен быть] новообращённым, чтобы он, ослеплённый гордостью, не попал под суд, которому подвергся дьявол» — 1 Тим. 3:6; ср. Ис. 14:12-15; Иез. 28:13-19:
1. Когда говорится, что человек не должен быть ослеплённым гордостью, подразумеваются человеческие взаимоотношения, потому что человеку трудно возгордиться, если он находится в полном одиночестве; когда человек оказывается в коллективе и получает в нём особое положение, у него появляется повод гордиться, причём чем больше коллектив, тем легче человеку возгордиться.
2. Новообращённый не должен быть блюстителем; даже если мы не новообращённые, нам следует увидеть этот принцип: мы должны следить за тем, чтобы, став старейшиной, не возгордиться.
3. В Ветхом Завете упоминается пятилетнее обучение для священства; в возрасте двадцати пяти лет левиты начинали обучаться тому, как быть священниками (Числ. 8:24); затем по достижении ими тридцатилетнего возраста они имели право служить в скинии (4:3):
1. На основании этого принципа брат, которого только что назначили старейшиной, должен считать себя всего лишь учеником, проходящим обучение.
2. Хорошо, если в утверждённой церкви с достаточным количеством старейшин будут два-три ученика, которые бы помогали старейшинам и учились у них заботиться о церкви; в конечном итоге они могут стать надлежащими старейшинами.
3. Ведущие братья в недавно основанной поместной церкви должны считать себя всего лишь учениками; это сохранит их.
4. Те, кто ведёт в церквях, должны быть в страхе и трепете и молиться, чтобы Господь сохранил их от любой гордости.
14. Старейшина «должен иметь о себе доброе свидетельство от внешних» — 1 Тим. 3:7А:
1. Старейшина должен быть прав по отношению к себе, по отношению к своей семье, по отношению к церкви и по отношению к внешним, к обществу, чтобы не впасть ему в поношение и в ловушку дьявола — ст. 7Б.
2. Cудя по контексту, правильными должны быть намерения, побуждения, характер, настроенность, слова и дела старейшины.
15. Старейшина должен быть «держащимся верного слова, которое согласно учению апостолов» — Тит. 1:9А:
1. Чтобы осуществлять Божье правление в поместной церкви, что позволяет поддерживать в церкви хороший порядок, старейшинам нужно держаться верного слова, которое согласно учению апостолов, чтобы они были в силах заставлять умолкнуть вредных болтунов и восстанавливать спокойствие в обстановке смятения — ст. 9Б-14.
2. Верное слово — это полное откровение Нового Завета; старейшины должны держаться новозаветного откровения; это подразумевает, что старейшины должны изучать и усваивать его, потому что мы не можем держаться того, чего мы прежде не восприняли.
3. Беспорядок в церкви возник главным образом из-за отхода от учения апостолов (2 Тим. 1:15А); чтобы бороться с этим, мы должны держаться верного слова, которому учат в церквях согласно учению апостолов.
4. Блюстителям необходимо два вида учения: один — для того чтобы назидать святых, а другой — для того чтобы вести сражение с целью заставить умолкнуть уста пустословов и обманщиков (Тит. 1:10-11); старейшины должны уметь учить, чтобы заставить умолкнуть уста пустословов и обманщиков.
5. Держась верного слова, которое согласно учению апостолов, старейшины могут «обличать тех, кто противится» (ст. 9); обличить здесь — значит раскрыть истинный характер чего-либо с тем, чтобы обличить и, таким образом, упрекнуть кого-либо, открыто показав его вину.
5. Качества, показанные в 1 Тим. 3:1-7, по сути, представляют собой откровение о том, что может сделать в нас жизнь воскресения обитающего в нас Христа:
1. Воздержание, требуемое от блюстителя, всецело связано с жизнью.
2. Старейшины должны жить жизнью, которая подверглась работе креста Христова, чтобы сила воскресения позволила им проявлять такое воздержание.
3. Эти качества не являются каким-то законом или заповедью; вместо этого они показывают, что может сделать внутри нас Господь; это подобно конституции царства в главах с 5-й по 7-ю Евангелия от Матфея, которая не только показывает требования царства, но и является доказательством и свидетельством того, как много может сделать внутри нас жизнь воскресения — 5:48 и прим.
4. Мы сами не сможем удовлетворить эти требования, но обитающий в нас Христос, несомненно, может удовлетворить их; однако мы должны быть готовы взаимодействовать с Ним.
5. Наша плоть, наш старый человек и наша природная жизнь распяты на кресте, и теперь в нас живёт Христос — Рим. 6:6; Гал. 2:20.
6. Нам нужно взаимодействовать с Ним, проявляя желание и готовность и много молясь; если мы будем надеяться на Господа, Он произведёт всё это в нас изнутри.