Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ДАЛЬНЕЙШИЕ КАЧЕСТВА СТАРЕЙШИН

«Гостеприимный»

Шестое качество — «гостеприимный» (1 Тим. 3:2). Старейшинам необходимо осознавать, что, для того чтобы служить святым в качестве блюстителей и пастырей, требуется много времени, потому что человеческая жизнь полна тревог и волнений. Общаясь со старейшинами, святые могут поведать им всю историю своей супружеской и семейной жизни. При этом из вежливости они могут сказать: «Извиняюсь, что занял столько вашего времени. У вас есть ещё немного времени?» Чтобы не обидеть святых, старейшине следует сказать: «Ничего страшного. У меня много времени». Возможно, старейшина не считает, что, слушая историю брата, он делает что-то важное, однако брату это жизненно необходимо, поскольку он думает, что помимо Господа нет больше никого, кому он мог бы поведать историю своей жизни. Таково мнение многих святых. Мы должны понимать, что человеческая жизнь подобна бушующему морю: она полна тревог и волнений и практически лишена покоя.

Старейшины должны также понимать, что большинство христиан слабые: они слабы в своей душе и ещё слабее в своём духе. Поэтому старейшины должны помогать им успокаиваться, слушая их истории. Если мы уделим им один-два часа, чтобы они высвободили всё, что у них на сердце, они успокоятся. Скорее всего, мы не сумеем решить их проблемы, но мы сможем успокоить их, потому что они полагаются на нас и уважают нас как старейшин. Когда святые рассказывают старейшинам то, что они не могут рассказать другим, они успокаиваются. Таково всевластное устроение Бога. Будучи старейшинами, мы не должны отказывать святым в общении, когда они обращаются к нам. Не важно, можем мы решить их проблемы или нет. На самом деле мы не можем решить ничьих проблем, но мы можем успокоить святых, слушая их истории. Я сам довольно часто наблюдал это. Мы должны быть готовы уделять святым достаточно времени, чтобы они могли рассказать нам всё, что у них на сердце. Кроме того, так же как дежурный врач должен быть готов в любое время оказать медицинскую помощь, старейшина должен быть всегда готов оказать помощь святым. Это часть того, что подразумевается под гостеприимством. Мы должны давать святым всё, в чём они нуждаются. Это означает, что быть старейшиной крайне трудно.

Необходимость быть гостеприимным является для старейшин трудным испытанием. Гостеприимство испытывает, любим ли мы членов церкви и проявляем ли мы сострадание, терпение и готовность жертвовать. Мы должны жертвовать своим временем, своим отдыхом и своим материальным имуществом. Согласно моему переживанию и наблюдению, ни одно другое качество старейшин не является для нас таким большим испытанием, как это. Сёстры, которые хотят, чтобы их мужья стали старейшинами, должны знать, что быть женой старейшины трудно, потому что блюститель должен быть гостеприимным. К старейшине может обратиться какой-нибудь брат с просьбой показать ему, как доехать до определённого места. После того как старейшина объяснит ему маршрут, брат может посетовать на то, что у него нет машины или денег на такси. Чтобы быть гостеприимным, старейшина должен отвезти этого брата в нужное ему место на своей машине. Если старейшина, объяснив брату, где находится это место и как к нему проехать, не отвезёт его туда, брат почувствует, что старейшина не заботится о нём. Такое чувство у святых может в конце концов вызвать проблемы. Трудно даже представить всё то, с чем может столкнуться брат в качестве старейшины. Старейшины должны быть готовы помогать святым в любых ситуациях.

Для того чтобы быть гостеприимным (что является бесконечным занятием), нужна не способность, а готовность. Если старейшина не знает, как найти нужное брату место, он всё равно должен поехать туда вместе с братом и вместе поискать его. Если он сделает это, то его любовь глубоко затронет и наставит брата. Скорее всего, старейшина сможет затронуть сердце брата не тем, что сделает несколько сообщений, а тем, что предоставит ему своё время и силы, проявив к нему свою любовь. Быть гостеприимным — значит быть готовым давать и терпеть неудобство, беспокойство и изнеможение с целью позаботиться о других. Мы должны иметь такую готовность независимо от своих знаний и способностей. Это самое трудное испытание.

«Умеющий учить»

Следующее качество старейшины — «умеющий учить» (ст. 2). Слово «уметь» означает «иметь тенденцию, склонность, обычай». Блюститель должен быть способен учить, однако суть здесь в том, что он должен учить с готовностью. Он делает это не так, как учителя, а как родители учат дома своих детей. Учителя учат детей в школах, потому что это — их работа, а у родителей должна быть привычка учить своих детей дома; это должно быть неотъемлемой частью их жизни. Если у нас есть дети, мы должны не только любить своих детей, но и иметь привычку учить и наставлять их. Нам следует не просто заставлять своих детей делать уроки, а помогать им. Вот что значит быть умеющим учить. У старейшин должна быть привычка и готовность учить святых. Есть ли у старейшины дар или способность учить — это второстепенный вопрос; в первую очередь он должен заботиться о том, чтобы святые усваивали истину, и вырабатывать готовность и привычку учить святых.

Умение учить — это ещё одно испытание для нашей подлинной заботы о церкви и о святых. Оно служит также испытанием того, насколько мы терпеливы. Даже если старейшина обладает выдающейся способностью, он всё равно должен быть терпеливым, чтобы надлежащим образом учить святых. Делать сообщения недостаточно; мы должны быть готовы провести с братом несколько часов, чтобы помочь ему увидеть некоторые ключевые аспекты истины. Такое общение будет для нас большим напряжением и испытанием, но мы должны не просто сносить его, а иметь склонность к такому общению. Многим святым в церкви требуется индивидуальная помощь в изучении истины. Под выражением «умеющий учить» Павел имел в виду, что блюститель должен иметь заботу, готовность и привычку учить. («Основные принципы в отношении старейшинства», стр. 59-62)

Если родитель сам не получил хорошего образования, ему будет трудно учить своих детей. Точно так же, чтобы уметь учить, старейшинам необходимы знания. Например, старейшина должен быть в состоянии объяснить, что такое тайна Христа. Если брат не разбирается в истине, он не подходит для старейшинства. Старейшина должен уметь учить святых подобно тому, как отец помогает детям выполнять домашнее задание. Однако это не означает, что каждый старейшина является учителем. Родителям необязательно быть учителями, чтобы помогать детям с домашним заданием. Точно так же не все старейшины являются учителями, но они должны уметь учить. («Жизнеизучение Первого послания к Тимофею», стр. 54-55)