Коллектор библейской книги

МНОГООБРАЗНЫЕ ДАРЫ

Церковь подобна семье. В ней должны быть не только те, кто способен во всём; в ней также должны быть те, кто одарён во всех областях. Сёстры-домохозяйки знают, сколько нужд в любой семье. Родители должны уметь делать всё в доме. Они должны уметь готовить, шить, стирать, гладить, наводить в доме порядок, учить, вести переписку и отправлять телеграммы; к тому же они должны быть врачом, медсестрой и чернорабочим. Иногда, когда нужно посадить цветы, они должны быть садовниками. Когда сломалась дверь или окно, они должны быть плотниками. Когда отключился свет или перегорел предохранитель, а электрика найти трудно, они сами должны быть электриками. В семье нельзя во всём полагаться на профессионалов — родители должны научиться делать всё на ежедневной основе. То же самое относится и к церкви. Старейшины не могут постоянно полагаться на так называемых апостолов и особо одарённых работников, рассчитывая, что они будут делать всё. Может быть, апостолы приедут к ним только через три года или даже через пять лет. В таком случае старейшины должны всё делать сами. Они должны помогать братьям и сёстрам читать Библию, стремиться к духовным вещам, учиться молиться, открываться для Господней работы, учиться координироваться, вместе служить и открывать один дом за другим для благовестия. Всё это вещи, которые должны делать старейшины. Иногда старейшины должны решать деловые вопросы. Здесь встаёт вопрос о способностях и дарах.

Некоторые старейшины среди нас также имеют служение в слове, но у них нет дара управления. Эти братья должны понимать, что они получают пользу от сияния других. Другие создали для них структуру. У них есть небольшая работа, небольшое служение слова и небольшая полезность в рамках структуры управления. Но я опасаюсь, что у этих братьев нет такого чувства. Они, возможно, чувствуют, что их служение слова — это всё. Но они совершенно не осознают, что если убрать служение других, то они лишатся всего. Тогда они поймут, что всё, что они имеют, «висит в воздухе» и ничто из того, что они имеют, не может устоять без определённой структуры.

И наоборот: те, кто хорошо управляет, должны понимать, что их управление — это всего лишь некая структура; это только набор установок и общих принципов. Они должны понимать, что им не хватает живого помазания и обильного слова. Всё это показывает, что в глазах Господа дары разнообразны. Каждый старейшина в церкви должен знать свою собственную долю и должен уважать доли других. Только так многообразные дары будут явлены среди старейшин. Это прекрасно!

Я всегда радуюсь в своём сердце и благодарю Господа, потому что в Его доме много членов и у них есть много даров. Я не могу делать многое из того, что способны делать братья. Я не могу помочь во многих вещах, в которых способны помочь братья. Я не способен принести снабжение во многих вещах, в которых способны принести снабжение братья. Это координация. Дорогие братья, чем яснее мы понимаем этот вопрос, тем надёжнее наша координация.

У нас должно возникать очень сладкое чувство, когда наш брат благовествует и многие спасаются. У нас должно возникать очень сладкое чувство, когда наш брат встаёт и говорит несколько слов и все получают озарение. Какие бы проблемы ни возникали, у нас должно быть очень сладкое чувство, когда несколько братьев посещают этих людей, общаются с ними и все их проблемы решаются. Я не должен говорить, что, когда это делаю я, это сладко, а когда это делают другие, это не сладко. Вопрос не в том, кто это делает: я или другие. Вопрос в том, есть ли нечто подобное в церкви. Если нечто подобное существует, то, кто бы это ни делал — я или другие, — это одинаково сладко. Это координация. Я должен быть верным в том, чтобы вносить свою долю. Что же касается доли других, я должен не только чтить её, но и считать её сладкой. Я способен хвалить долю других и не презирать даже самую маленькую из них.

По утрам в день Господень я часто вижу, как братья и сёстры моют окна и натирают полы в зале собраний. Они приходят постоянно — с начала года до конца года. Мне кажется, это очень сладко. Мне кажется, их служение более сладко в глазах Бога, чем то, что делаем мы как служители слова, говорящие с трибуны. Я видел пожилых сестёр, которые почти каждую неделю с начала года до конца года приходят убираться. Господь может засвидетельствовать обо мне, что я в высшей степени уважаю этих сестёр. Это координация.

В церкви необходимы многообразные дары. Поскольку старейшины являются миниатюрой церкви, они тоже должны иметь многообразные дары. При нормальных обстоятельствах дары, которые можно найти в братьях и сёстрах, должны быть и среди старейшин. Старейшины — это их представители. Некоторые представляют практическое служение, некоторые — управление, некоторые — служение слова, некоторые — водительство в жизни, а некоторые — учительство. Старейшины должны иметь многообразные дары, чтобы быть представителями остальных святых и вести их за собой. В этом случае благословения в церкви будут полными и будет явлено большое духовное богатство. В этом случае созидание церкви будет основательным, а координация — подобающей.

ЗНАЧЕНИЕ КООРДИНАЦИИ

Чтобы быть способными во всём, необходима координация. Чтобы иметь многообразные дары, также необходима координация. В некоторых местностях старейшины часто расстраивают меня, потому что среди них не видно никакой координации. Бывает, что трое-пятеро старейшин собираются вместе, они что-то обсуждают и планируют, но среди них нет координации. Что такое координация? Координация означает, что здесь присутствует ваша доля, моя доля и его доля. Здесь присутствует доля каждого. Но все находятся в координации. Однако в некоторых местах мы этого не видим. Там состояние некоторых братьев свидетельствует о том, что каждый из них или выложит всю свою долю, или он не выложит ничего. Либо всё, либо ничего. С их точки зрения, должна использоваться или доля одного человека, или доля другого человека. Если твоя доля не используется, то используется моя доля. Или я делаю всё, или я не делаю вообще ничего. Это никак нельзя назвать координацией. Настоящая координация означает, что здесь присутствует ваша доля, моя доля и доля всех остальных.

В некоторых поместных церквях я действительно видел такую координацию, в которую включены все. Когда предпринимается какое-либо действие, в него вкладывается доля каждого. Никто не говорит, что если это будет делать он, то он будет делать всё, а если это будет делать не он, то он не имеет к этому никакого отношения. Наоборот, говорят все и вкладывается доля каждого брата. Возможно, сегодня говорю не я, но, когда говорит один брат, в его говорении присутствует моё мнение и моё чувство. Хотя я не занимаюсь необходимой подготовкой и я не являюсь ответственным за тот или иной район или зал, тем не менее в этом блюстительстве присутствует моя доля, потому что в некоторых сторонах дела присутствуют моя точка зрения, мои предложения и моё общение. Нельзя сказать, что поскольку я не отвечаю за тот или иной зал, то я вообще не буду его касаться. Мы не можем говорить, что такая-то ответственность лежит на одном старейшине, а таким-то залом занимается другой старейшина. Мы должны видеть, что ответственность за всю церковь лежит на плечах всех старейшин. Здесь необходимо общение и координация.

Когда все старейшины собираются вместе для решения деловых вопросов, ни один из них не должен чувствовать, что он ответственный брат какого-либо района или какого-либо зала собраний. Старейшины должны чувствовать только то, что они ответственные братья всей церкви. Все старейшины являются ответственными братьями церкви. Поэтому они координируются и общаются все вместе. Когда по какому-то вопросу проведено достаточно доскональное общение, братья коснулись чувства Бога и приняли решение что-то сделать, то, разумеется, не все старейшины одинаково участвуют в самой работе. Работа должна быть распределена. Одним вопросом должны заниматься вы, а другим должен заниматься я. Но независимо от того, кто что делает, все мы выполняем работу вместе.

К сожалению, во многих поместных церквях этого нет. Когда один старейшина берётся за какое-то дело, ответственность за него ложится на этого брата. Когда другой старейшина берётся за другое дело, ответственность за него ложится на этого старейшину. Если я занимаюсь этим вопросом, то это моя работа. Если он занимается этим вопросом, то ко мне этот вопрос уже не имеет никакого отношения. На самом деле таких чувств возникать не должно. Когда один старейшина говорит в одном районе, это должно быть говорением всего старейшинства. Когда один старейшина предпринимает какие-то шаги в одном зале собраний, они должны быть шагами всего старейшинства. Единственное объяснение всему этому — координация. Ни один старейшина не должен говорить и действовать независимо, без общения и координации, иначе это сведёт на нет тот факт, что старейшин всегда несколько. Старейшина не один — старейшин много. Каждый раз, когда старейшины действуют и говорят, они делают это совместно друг с другом. Они не просто представляют друг друга — они вместе. Каждый отчёт представляет всё старейшинство, потому что всё старейшинство общалось о нём и всё старейшинство делает это в координации. Поэтому старейшины должны быть в координации. («Как старейшины управляют церковью», стр. 135-147)

Вопросы для изучения

1. Почему старейшин должно быть несколько?
2. В каком смысле старейшины являются миниатюрой Тела и почему их созидание имеет большое значение для созидания поместной церкви?
3. Старейшины должны быть способными во всём и иметь разнообразные дары; каким образом это указывает на их нужду в координации?
4. Каково значение координации среди старейшин?

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Как старейшины управляют церковью», гл. 8.