Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

МНОЖЕСТВЕННОСТЬ СТАРЕЙШИНСТВА

Работа, состоящая в том, чтобы вести, учить и пасти стадо (что, как мы увидели, является особой обязанностью старейшин в любом городе), не должна передаваться одному человеку. То, что в церкви должны быть пастыри, соответствует Писанию, но нынешняя пасторская система — это нечто совершенно чуждое Писанию; это — изобретение человека.

В Писании мы видим, что в поместной церкви всегда было несколько старейшин, или епископов. Когда из среды верующих выбирают кого-то одного, кто занимает особо почётное положение, в то время как остальные пассивно подчиняются ему, это не соответствует Божьей воле. Если управление всей церковью находится в руках одного человека, то ему очень легко стать тем, кто самоуверен, у кого завышенная самооценка и кто подавляет остальных братьев (3 Ин.). Бог предписал, что работу церкви должны совместно выполнять несколько старейшин, чтобы ни один не мог вести дела по своему усмотрению, обращаясь с церковью как со своей собственностью и оставляя на всей её жизни и работе отпечаток своей личности. Возложив ответственность на нескольких братьев, а не на одного, Бог оберегает Свою церковь от любого проявления зла, причиняемого доминированием сильной личности. Согласно мысли Бога, ответственность в церкви должны нести в единстве несколько братьев, чтобы даже в управлении её делами они полагались друг на друга и подчинялись друг другу. Так они на опыте обнаружат, что значит нести крест, и у них появится возможность практически выражать истину о Теле Христовом. Если они будут чтить друг друга и вверять друг друга водительству Духа, притом что никто не будет занимать место Главы, а каждый будет считать остальных такими же членами, как и он, то будет сохранён элемент взаимности, который является отличительной чертой церкви. («Нормальная христианская церковная жизнь», стр. 81-82)

СТАРЕЙШИНЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СКООРДИНИРОВАНЫ

Если в церкви нет власти, то там нет и координации. Среди старейшин также должно быть взаимное подчинение; они должны учиться координироваться между собой; только так в церкви будет порядок. Подобная координация приведёт к тому, что вся церковь будет служить вместе. В то же время старейшины должны учиться не созидать собственную власть. (*Собрание сочинений Вочмана Ни, т. 61)

КАК ПРОИСХОДИТ КООРДИНАЦИЯ

То, каким образом должны координироваться старейшины, — очень важная тема, но дать этому определение трудно. Мы рассмотрим этот вопрос в нескольких пунктах.

Учиться принимать власть

С одной стороны, если старейшины практикуют между собой демократию, то это большая ошибка. Что такое демократия? Это согласие большинства. С другой стороны, если внутри старейшинства существует автократия и только один человек отдаёт распоряжения, то в этом случае перед нами тоже мирская ситуация. Управление в церкви — это не демократия и не автократия. Это не мнение народа и не предложения одного человека. Это целиком и полностью вопрос Божьего присутствия. Присутствие Бога — это власть. Чтобы была координация, все старейшины должны принимать власть... Координация в церкви — это не демократия и не автократия, а принцип тела.

При нормальных обстоятельствах, когда вместе собираются восемь-десять старейшин, они не должны устанавливать парламентскую систему и не должны искать демократических решений. Вместо этого они должны открыться друг другу и общаться в Святом Духе. Каждый старейшина должен научиться бояться Господа и жить перед Господом. Они должны научиться высказывать все свои чувства по тому или иному вопросу... Если они поступят так, результатом этого будет не демократия и не автократия, а нечто исходящее от Святого Духа.

Среди старейшин нет ни демократии, ни автократии — все подчиняются власти Святого Духа. Никто не проявляет ни чрезмерной напористости, ни полной пассивности. Напротив, каждый полностью помещает себя в среду старейшин... Каждый принимает власть, ни на чём не настаивая и не отказываясь от какой-либо ответственности. Вот что значит координироваться.

Таким образом, координация старейшин в церкви требует, чтобы все были свободны от своего «я», боялись Бога и жили в Святом Духе. Она не допускает, чтобы кто-то был слишком настойчивым, а кто-то самоустранялся. Никто не должен проявлять притворное смирение, и никто не должен забегать вперёд Господа. Каждый должен жить перед Господом в страхе и трепете... Все старейшины должны общаться в соответствии со своим внутренним ощущением и на основе этого приходить к точному чувству. Мы должны верить, что такое чувство — от Господа.

Быть готовым к сокрушению

Чтобы координироваться, каждый из старейшин должен также быть готовым к сокрушению. Без сокрушённости координация всё равно невозможна. Человек не может, с одной стороны, самоутверждаться, защищать себя и сохранять себя, а с другой — надлежащим образом координироваться с другими. Возможно, в том, что касается проповедования, управления или посещения людей, вы самый лучший, но даже в вашей особой функции вы должны учиться быть сокрушённым. Если вы способны только хорошо управлять, но при этом вы не сокрушены, то вы не сможете координироваться с теми, кто может проповедовать или посещать людей. Вам кажется, что без вашего управления от проповедования и посещения людей нет пользы. Другим кажется, что без их проповедования те, кто может только управлять и посещать людей, никак не смогут двигаться вперёд. Если вам так кажется, это означает, что вы совершенно не сокрушены. Тем самым вы низводите других людей и возвышаете себя; вы утверждаете себя и топчете других. Вы должны сказать: «Благодарение Господу! Господь даровал мне милость и дал мне небольшой дар управления, но церкви ещё нужны говорение и посещение людей». Другой скажет: «Наверное, Господь дал мне небольшой дар говорения, но ещё нужны управление и посещение людей». Я скажу: «Наверное, Господь дал мне небольшой дар пастырства и посещения людей, но я глубоко чувствую, что без управления братьев и без их снабжения в Слове моё посещение людей было бы бесполезным». Если мы скажем так, у нас будет ощущение сокрушённости. В этом случае наше «я» повергнуто, но никто не оставил своей доли.

Это ещё не всё. Только после того как старейшины будут сокрушены, они перестанут спорить при обсуждении тех или иных вопросов. Любой спор — это признак несокрушённости. Сокрушённому старейшине не о чем спорить: он знает, какое место по порядку он занимает. Он может серьёзно высказать своё чувство, но, если, после того как он выскажется, ведущий старейшина не изменит своего решения, он способен подчиниться этому решению. Это не значит, что, принимая власть, вы отказываетесь высказывать своё чувство. И это не значит, что, высказывая своё чувство, вы не принимаете власти. Все должны научиться не вести споров и слушаться. Ведущие братья могут принимать неверные решения и делать неверные шаги. Но если все пойдут этим путём, то всё равно будет координация и всё равно будет благословение. Всё равно все будут полностью едины и будут находиться в согласии. Любые неверные решения и неверные шаги можно легко исправить. Это легко потому, что все сокрушены и никто ни на чём не настаивает. Как только ведущий брат обнаружит, что принятое решение неверно, он должен быть способен смиренно сказать: «Братья, извините, моё решение было неверным. Давайте сейчас же изменим его». Какая это будет прекрасная картина!

Я надеюсь, братья увидят, что если мы настаиваем на чём-нибудь в несокрушённом духе и несокрушённой атмосфере, то, даже если то, на чём мы настаиваем, правильно, нам не избежать серьёзных проблем. Я не говорю, что мы не должны ни на чём настаивать. Но нам необходимо научиться быть сокрушёнными, и, даже настаивая на чём-то, мы всё равно должны быть сокрушёнными. Некоторые братья ни на чём не настаивают, но они совершенно не сокрушены. Предположим, в каком-то вопросе моё мнение не принимается. Я ни на чём не настаиваю, но вместе с тем я и не касаюсь этого вопроса и не интересуюсь им. Я просто остаюсь в стороне. Запомните, пожалуйста, что подобное отсутствие настойчивости — это сильнейшая самозащита и самосохранение. Итак, мы должны постоянно учиться быть сокрушённым человеком среди братьев. Разумеется, для этого требуется Божья благодать и работа Святого Духа. Бог должен нанести нам удар, лишь тогда мы сможем быть сокрушённым человеком.