Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

[В уроке 18] мы упоминали, что власть старейшин требует координации. Поэтому координация старейшин тесно связана с тем, что они являются властью. Если среди старейшин в поместной церкви нет координации, то, каким бы сильным ни был отдельно взятый старейшина, его сила не имеет никакого значения. Но если среди старейшин есть координация, то, какими бы слабыми ни были старейшины, они всё равно могут стоять и двигаться вперёд. Сила без координации бесполезна, но со слабостью при наличии координации можно мириться. Мы видим, что координация старейшин имеет первоочередное значение.

СТАРЕЙШИН ДОЛЖНО БЫТЬ НЕСКОЛЬКО

В Библии показано, что в каждой церкви старейшин должно быть несколько. В церкви не может быть только один старейшина. Если в поместной церкви только один старейшина, то такое положение ненормально и совершенно не соответствует Писанию. Какой бы молодой ни была церковь, в ней должно быть по крайней мере два-три старейшины. В интересах координации старейшин должно быть несколько. Если один человек занимается всем, несёт всё и решает все проблемы, то это всё равно что он исполняет только сольные партии. Однако управление церковью — это не соло, а скорее хор в музыкальном произведении. Поэтому старейшины должны совместно координироваться. Когда среди старейшин отсутствует координация, они становятся бесполезными. Полезность старейшин зависит от их координации. Поэтому старейшин должно быть несколько.

МИНИАТЮРА ТЕЛА

Церковь — это Тело Христово. Поместная церковь — это выражение Тела Христова в данной местности, а старейшины в поместной церкви представляют собой миниатюру этого выраженного Тела. Когда старейшины объединяются в координации, они составляют наименьшую форму этого Тела, и в этом качестве они являются миниатюрой Тела Христова.

В этом веке величайшая потребность Бога состоит в том, чтобы была построена церковь. Где нет созидания, там почти нет церкви. Мы увидели, как должна созидаться церковь, рассматривая то, как израильтяне располагались в соответствии с домами своих отцов в Числах. В этом строении старейшины занимают самое важное и особенное положение. Если в церкви не будет старейшин, то тогда в ней не будет никакого созидания, более того, там вообще будет крайне трудно иметь церковь. Без старейшин не может быть и речи о созидании.

Для созидания церкви необходимо, чтобы сначала созидались старейшины. Как может созидаться церковь, если не созидаются её старейшины? Созидание церкви связано с координацией святых, но если старейшины внутри церкви не могут координироваться, то как они могут помогать координироваться братьям и сёстрам? Таким образом, созидание и координация в церкви полностью находятся в руках её старейшин и зависят от них. Более того, в созидании церкви старейшины должны быть начинателями и образцами. Если не будет истинного созидания и координации среди старейшин, то не будет начинателей в созидании и координации церкви. Другими словами, нельзя будет положить начало и невозможно будет осуществить эту задачу. Поэтому в интересах созидания церкви старейшины должны быть эталоном и примером координации. Этот эталон и пример является начинающей силой в поместной церкви. Только так небольшое число старейшин может практически созидать и координировать святых как единое целое. Они могут делать это, потому что в них уже виден образец. Они могут естественным образом вести святых по пути координации и созидания.

Итак, Божья воля зависит от церкви, церковь целиком и полностью связана с координацией и созиданием, а координация и созидание церкви целиком и полностью зависят от старейшин. Старейшины представляют собой наименьшую миниатюру Тела. Если у старейшин не будет координации и созидания, то не может быть и речи о координации и созидании церкви.

НЕОБХОДИМО БЫТЬ СПОСОБНЫМИ ВО ВСЁМ

Для старейшины недостаточно быть способным только в одном вопросе, в одной области или в одной части дела; старейшины должны быть способны во всём. Старейшины должны уметь думать, предпринимать, блюсти, предвидеть и достигать. Они должны уметь защищать, противостоять и созидать. Им необходимо быть всеобъемлющими в своих способностях. Многие из сидящих здесь братьев имеют опыт старейшинства. Несомненно, часто они чувствуют, что не могут удовлетворить многочисленные потребности церкви. Есть многое, что мы должны увидеть, но ещё не увидели. Есть многое, о чём мы должны подумать, но ещё не подумали. Есть многое, чего мы должны остерегаться, но не остерегались из-за своей неразумности. Есть многое, чему мы должны были уделить внимание, но мы пренебрегали этим. Есть многое, что мы должны были сделать, но мы упустили удобную возможность. Есть многое, что мы должны были сказать, но не сказали. Есть что-то, что мы должны преодолеть, но не знаем, как преодолеть. Есть многое, что мы должны разрешить, в чём мы должны показать пример и в чём мы должны помочь, но у нас не получается делать то, что мы должны делать. Мы знаем, что нам нужно изучать Библию, но мы не знаем, как это делать. Разумеется, мы знаем, что мы должны благовествовать, но мы не знаем, как это делать. На основании нашего опыта мы поняли, что старейшины должны быть способными во всём. Однако во многих областях мы несовершенны. Поэтому нам нужно увидеть, что старейшины должны быть скоординированы, так как ни один отдельно взятый человек не является способным во всём.

Один член не может быть способным во всём; только тело способно во всём. Глаза могут только видеть. Уши могут только слышать. Руки могут только работать, а ноги — только ходить. Невозможно, чтобы один член был способным во всём. Любой брат или сестра может иметь только тот малый дар, который он или она имеет; он или она не могут быть способными во всём. Даже апостол Павел был вынужден признать, что он не может выполнять работу Петра, или работу Иакова, или Иоанна. Хотя Павел был апостолом со многими талантами и хотя он был одарён во многих отношениях, он был очень слаб в тех областях, которые не были его особыми функциями. Он не мог заменить ни особую функцию Петра, ни особую функцию Иоанна.

Когда старейшины в церкви увидят необходимость быть способными во всём, они сразу же осознают необходимость в координации. Невозможно, чтобы вы один удовлетворили многочисленные потребности, которые есть в церкви. У вас есть навыки в планировании, но при этом вы не умеете осуществлять свои планы на практике. Вы умелы в работе, но вы очень слабы в планировании. Вы особо умелы в пастырстве, но при этом вы очень слабы в решении деловых вопросов. Вы очень умелы в решении деловых вопросов, но при этом у вас нет способности к снабжению жизнью. Таким образом, мы видим, что ни один старейшина не может удовлетворить все потребности. Чтобы удовлетворить все потребности, старейшины должны быть скоординированы.

Достойно сожаления, что некоторые старейшины служат вместе, не осознавая при этом, что они должны быть в координации, чтобы быть способными во всём. Если мы увидим, что члены одного и того же тела имеют не одно и то же назначение, мы поймём, что дары старейшин тоже разные. Одни должны быть рукой, другие — ногой, глазом или устами. Например, нельзя ожидать, что каждый старейшина будет обладать проницательностью; некоторым старейшинам нужно, чтобы другие были их проницательностью. Некоторые старейшины очень проницательны, но в них нет тепла; им нужно тепло других. Часто горячие сердцем слепы глазами, а зоркие глазами холодны сердцем. Чем яснее человек видит, тем холоднее становится его сердце. Чем горячее человек любит, тем неразумнее он становится. Поэтому все мы должны координироваться. Тем, у кого зоркие глаза, нужно, чтобы другие были их сердцем, а тем, кто слишком горяч сердцем, нужно, чтобы другие были их глазами.

Например, вы считаете такого-то брата замечательным. Но вы не должны любить его без оглядки; напротив, вы должны сначала принести этот вопрос в общение среди старейшин и позволить проницательным братьям вынести суждение по этому вопросу. Если вы примете такую координацию, вы получите проницательность. Подобным образом если вы обладаете проницательностью, то вам не следует применять эту проницательность напрямую. В противном случае вы, возможно, станете для других людей ножом или ружьём — ваше зрение слишком острое, поэтому вы должны быть скоординированы с кем-то другим. Вы будете для других людей их проницательностью, а они будут вашими устами. Предположим, нужно сделать сообщение, но вы не можете сделать сообщение, потому что у вас нет дара говорения. Вы обладаете только проницательностью; вы не можете быть устами. Тогда вы можете в общении принести своё чувство старейшинам и принять координацию тех старейшин, которые являются говорящими братьями. Когда они будут говорить, вы почувствуете, что говорят не только они — говорят старейшины в координации. В таком говорении есть и проницательность, и тёплая любовь. На первый взгляд в этом сообщении некоторые из старейшин высвобождают свои слова. Но на самом деле это сообщение является результатом общения старейшин. В этом общении есть проницательность и теплота, а также духовный свет и переживание. Это сообщение, но в нём — координация, включающая всевозможные дары.

Братья, я действительно надеюсь, что старейшины во всех местностях будут проявлять все дары таким образом. Для этого необходима координация. Нельзя постоянно полагаться на самих себя, думая, что у вас есть слова, предвидение и любовь. Я не верю в это, и я надеюсь, что вы тоже не будете в это верить. Возможно, у вас есть только предвидение, но у вас нет любви. Возможно, у вас есть только любовь, но у вас плохое зрение. Даже если вы обладаете и тем и другим, возможно, у вас неспособные уста. Не полагайтесь чрезмерно на самих себя. Старейшины должны общаться вместе; они должны вкладывать в общение свою любовь, вкладывать в общение своё предвидение, вкладывать в общение свой свет жизни и своё переживание. После этого один или двое старейшин могут быть говорением. Только тогда это говорение будет включать в себя всё. Я надеюсь, что братья и сёстры смогут увидеть богатство, силу и красоту такой координации. Поскольку старейшинам необходимо быть способными во всём, они должны быть в координации.