ГЛАВА ВТОРАЯ

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ, РАСКРЫТАЯ В БИБЛИИ

Тексты Писания: Эф. 1:3

ПЕРЕЖИВАНИЕ НЕУДАЧИ

Когда мы были спасены, благодать Божья наполнила наши сердца радостью. В то время наша жизнь была наполнена надеждой: мы думали, что отныне все наши грехи будут под нашими ногами. Мы думали, что впредь мы сможем побеждать всё. В то время, когда мы были спасены, мы думали, что нет такого искушения, которое нам не под силу победить, и нет такой трудности, которую нам не под силу преодолеть. Наше будущее было полно славной надежды. Мы впервые вкусили мир прощения и благоухание радости. В то время было очень легко и приятно общаться с Богом. Мы были наполнены радостью и счастьем. Небо было очень близко к нам. Для нас не было ничего невозможного. В то время мы думали, что каждый день будет днём победы.

Однако это чудесное состояние было недолгим, и эта чудесная надежда не материализовалась. Грехи, которых, как мы думали, больше нет, неожиданно появились опять. Грехи, которые, как мы думали, мы уже победили, вернулись. Мы думали, что мы оставили их позади, но они вернулись к нам. Вернулась наша прежняя раздражительность. Вернулась гордость, и опять вспыхнула наша старая зависть. Мы пытались читать Библию, но это не помогало. Мы молились, но этого сладкого вкуса уже не было. Исчезло наше прежнее рвение по отношению к потерянным душам. Любовь начала увядать. Конечно, над некоторыми вещами была проделана работа, но мы обнаружили другие вещи, с которыми было невозможно справиться. Наша ежедневная песня превратилась из песни победы в песню поражения. В нашей повседневной жизни мы стали видеть больше неудач, чем побед. Мы начали испытывать большой недостаток внутри. Сравнивая себя с Павлом, Иоанном, Петром и теми, кто жил в первом столетии, мы чувствовали, что существует большая разница между их переживаниями и нашими. Мы не могли помочь другим. Мы могли рассказывать другим только о победоносной части наших переживаний. Мы не могли сказать им о той части в нас, в которой мы терпели неудачу. Мы чувствовали, что дней победы у нас мало, а дни нашего поражения многочисленны. Каждый день мы жили жалкой жизнью. Такое переживание является общим для многих христиан.

Когда мы были спасены, мы думали, что, поскольку наши грехи прощены, они никогда не вернутся к нам. Нам казалось, что, после того как мы ощутили радость и мир, они останутся у нас навсегда. К сожалению, грехи и искушения вернулись. Высоких переживаний стало меньше, а низкие переживания стали обычными. Радостных моментов стало меньше, а печальные стали обычными. В таких обстоятельствах мы переживаем две вещи. С одной стороны, к нам возвращаются искушения, гордость, зависть и раздражительность. С другой стороны, мы стараемся подавлять себя. Как только эти грехи возвращаются, мы начинаем бороться, чтобы подавить их и не позволять им проявляться. Те, кто успешно подавляет себя, думают, что они победили. Те, кто терпит неудачу, живут в соответствии с циклом, состоящим из неудачи, победы, греха и угрызений совести. В результате они начинают испытывать крайнее уныние. Вскоре после спасения они или сознательно подавляют свои грехи, или смиряются с мыслью о том, что победа невозможна. Они начинают испытывать подавленность и уныние. С одной стороны, они переживают некоторую победу; с другой стороны, они также переживают многочисленные неудачи. Когда им удаётся сдерживать себя, их грехи временно прекращаются. Но когда они терпят неудачу, они соглашаются с неизбежностью совершения греха.

Братья и сёстры, я хотел бы задать вам вопрос перед Богом: когда Господь Иисус пошёл на крест, ожидал ли Он, что у нас будут такие переживания, какие у нас есть сегодня? Когда Он был распят на кресте, знал ли Он, что наша жизнь будет сегодня жизнью победы, а завтра жизнью поражения? Знал ли Он, что утром мы будем победоносны, а вечером будем терпеть поражение? Разве Его свершений на кресте недостаточно, чтобы мы служили Ему в святости и праведности? Разве Он пролил Свою кровь на кресте только в расчёте на избавление нас от наказания в Геенне, но не в расчёте на избавление нас от боли греха? Разве Его крови, пролитой на кресте, достаточно только для того, чтобы спасти нас от грядущей вечной боли греха, но не для того, чтобы спасти нас от боли греха сегодня? О, братья и сёстры, я не могу не сказать: «Аллилуйя!» Господь совершил на кресте всё! Когда Он был на кресте, Он покончил не только с болью Геенны, но и с болью греха. Он получил напоминание не только о боли наказания за грех, но и о боли силы греха. Он приготовил для нас путь спасения. Этот путь позволяет нам жить на земле так же, как жил Он. Братья и сёстры, Христос решил не только проблему страдания в Геенне, но и проблему страдания от греха. Другими словами, Его искупительная работа дала нам не только положение и основание для поверхностного спасения, но также положение и основание для спасения до конца. Нам не нужно жить так, как мы живём сегодня. Мы должны сказать: «Аллилуйя!», потому что есть благая весть для грешников и благая весть для «грешников-христиан»! Благая весть для грешников-христиан проповедуется так же, как раньше нам был проповедан крест. Аллилуйя! Сегодня есть благовестие для грешников-христиан!