УРОК ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ

ПОСЛАНИЯ (5) ОТ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ ИОАННА ДО ПОСЛАНИЯ ИУДЫ И ОТКРОВЕНИЕ

Тексты Писания: 1 Ин. 1:2-3; 2:27; 3:9; 5:18; 2 Ин. 4, 9-10; 3 Ин. 4, 5, 8; Иуд. 3, 4, 20-21; Отк. 1:1, 9-18; 5:5-6; 6:1-2; 14:1-4, 15; 19:7-16; 21:2

План

1. Первое Послание Иоанна
1. Автор(ы), место и время
2. Тема
3. Исторический фон
4. Центральная мысль
5. бщий обзор
6. Разделы
2. Второе послание Иоанна (А—Е)
3. Третье послание Иоанна (А—Е)
4. Послание Иуды (А—Е)
5. Откровение (А—Е)

Текст

I. ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА

Автор(ы), место и время: Судя по структуре, тону и стилю, эта книга была, несомненно, написана тем же самым Иоанном, который написал Евангелие от Иоанна. Она написана всем верующим, которые, уверовав в Сына Божьего, получили вечную жизнь (5:11-13). Согласно истории церкви и судя по содержанию этой книги, она была написана после возвращения Иоанна из ссылки на острове Патмос, приблизительно в 90-95 годах по Р.Х. Судя по всему, она была написана в Эфесе, где Иоанн осуществлял служение в свои последние дни.

Тема: Общение божественной жизни.

Исторический фон: В конце первого столетия, когда апостол Иоанн писал своё Евангелие, Послания и Откровение, уже существовали ереси относительно Личности Христа. В одном еретическом учении говорилось, что Христос был Богом, но не был человеком, в другом — что Христос был человеком, но не был Богом. Другие еретеки отрицали, что Иисус — это Христос. Из-за такого положения у Иоанна было бремя написать всеобъемлющее произведение о Личности Христа.

Центральная мысль: Послания Иоанна (особенно первое) сосредоточены на тайне общения явленной божественной жизни, общения верующих с Богом и друг с другом. Это общение таинственное. Все мы принадлежим к разным расам, цветам кожи и национальностям, однако мы наслаждаемся одним общением явленной божественной жизни. Среди нас есть удивительное единство. Это тайна общения божественной жизни.

Общий обзор: В Первом послании Иоанна есть три главных раздела: общение божественной жизни (1:1—2:11), научение божественного помазания (2:12—2:27) и достоинства божественного рождения (2:28—5:21). Последовательность этих разделов имеет очень важное значение. Сначала Иоанн показывает нам, что в божественной жизни есть наслаждение общением, и в этом общении мы наслаждаемся научением помазания. Затем из последовательности этих разделов следует, что общение божественной жизни и научение помазания вводят нас в достоинства божественного рождения. В третьем разделе мы видим, сколько наслаждения мы получаем от божественного рождения. Особенно это наслаждение связано с достоинствами божественного рождения. Божественное рождение приносит с собой множество достоинств. Только благодаря общению божественной жизни и научению божественного помазания мы можем переживать все достоинства, вложенные в нас посредством божественного рождения, и наслаждаться ими.

Разделы: 1) общение божественной истины (1:1—2:11), 2) научение божественного помазания (2:12-27) и 3) достоинства божественного рождения (2:28—5:21).