Коллектор библейской книги

III. ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА

Автор(ы), место и время: Эта книга была написана Петром, рабом и апостолом Иисуса Христа, верующим из иудеев, живущим в рассеянии в языческом мире (1:1 прим. 3). Упадок церкви в главе 2 и похвальные слова, сказанные об апостоле Павле в 3:15-16, свидетельствуют о том, что эта книга, вероятно, была написана после мученической смерти Павла, возможно, в 69 году по Р.Х., до разрушения Иерусалима в 70 году по Р.Х. и, по всей вероятности, незадолго до мученической смерти Петра (1:4).

Тема: Божественное обеспечение и божественное правление.

Исторический фон: Смотрите этот раздел в пункте, относящемся к Первому Посланию Петра.

Центральная мысль: Темой Первого Послания Петра является христианская жизнь под Божьим правлением. Второе послание Петра является продолжением Первого послания, и в нём тоже подчёркивается Божье правление. Однако в этом Послании мы также видим Божье обеспечение. Следовательно, мы можем сказать, что темой Второго послания Петра является божественное обеспечение и божественное правление.

Божьему правлению всегда сопутствует Божье обеспечение. Бог дарует нам Своё обеспечение, чтобы мы могли сотрудничать с Его правлением. Другими словами, если мы хотим осуществлять Божье правление, нам нужно Божье обеспечение; то есть нам нужно божественное снабжение. В своём Втором послании Пётр сначала представляет божественное снабжение. Мы видим, что Божья сила предоставляет нам всё необходимое снабжение. Таково основное значение этой книги. Кроме того, Второе послание Петра продолжает показывать нам картину Божьего правления, раскрытого в Первом послании Петра. Следовательно, во Втором послании Петра мы имеем Божественное обеспечение и Божественное правление.

Общий обзор: После введения (1:1-2) Пётр говорит о божественном обеспечении (1:3-21). Божественное обеспечение включает в себя два вопроса: вкладывание божественной силы (1:3-11) и сияние божественной истины. В отношении вкладывания божественной силы у нас есть два основных момента: всё, относящееся к жизни и благочестию, вместе с божественной природой (ст. 3-4), рост и развитие посредством жизни к богатому входу в вечное царство (ст. 5-11). В отношении сияния божественной истины также есть два основных момента: слава апостольского свидетельства (ст. 12-18) и свет пророческого слова (ст. 19-21). Во 2 Пет. 2 мы видим Божий суд над лжеучителями (2:1-3), Божий суд над ангелами и людьми (ст. 4-9), а также пороки лжеучителей и наказание, вынесенное им Божьим судом (ст.10-22). В 3:1-9 мы видим Божий суд над еретиками-насмешниками. В 3:10-12 Пётр говорит о Божьем суде над небесами и землёй. В ст. 13 говорится об ожидании нового неба и новой земли, наполненных Божьей праведностью; в стихах 14-16 — о подготовке к грядущему суду. Стихи 17-18 являются заключением, в котором мы получаем повеление быть настороже и расти в благодати и знании Господа.

Разделы: 1) введение — верующим, которым дана в удел равно драгоценная вера (1:1-2), 2) божественное обеспечение (1:3-21), 3) божественное правление (2:1—3:16) и 4) заключение — будьте настороже и растите в благодати и знании Господа (3:17-18)

Вопросы и задания

1. Почему мы говорим, что Иаков не имел ясного представления о Божьем новозаветном домостроительстве?
2. Почему нам всё равно нужно Послание Иакова?
3. Является ли Послание Иакова богодухновенным?
4. Объясните, что такое Божье правление и какова цель Божьего правительственного суда согласно Первому посланию Петра?
5. Почему написаны Первое и Второе послания Петра?
6. Что такое Божье обеспечение?