Коллектор библейской книги

III. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ

Автор(ы), место и время: Согласно богатому и глубокому содержанию этой книги, апостол Павел был единственным, кто был способен написать её. Упоминание о Тимофее и стиль общения также указывают на авторство Павла. (Почему в этой книге не упоминается автор, см. 1:1, прим. 1). Эта книга написана, возможно, в 67 году по Р.Х., после того как Павел был освобождён из первого заключения в Риме, во время его пребывания в Милете (2 Тим. 4:20). Упоминание «тех, кто из Италии» (13:24), указывает на то, что эта книга была написана не в Риме. Из её содержания ясно следует, что она адресована еврейским верующим.

Тема: Христос превосходит иудаизм и всё, что с ним связано; точно так же завершённый Им новый завет превосходит старый.

Исторический фон: Евреи, которым была написана эта книга, верили в Господа, но по-прежнему держались за свою иудейскую религию. В 63 году по Р.Х. Анания, один из первосвященников иудейской религии в Иерусалиме, поднялся вместе с другими саддукеями и фарисеями и стал преследовать евреев. В то время эти дорогие евреи любили Господа Иисуса, но не хотели оставить свою старую религию. В конце концов Своей верховной властью Господь воздвиг обстоятельства, которые вынудили этих дорогих евреев выйти из их старой религии. Если они не хотели выходить сами, их выгоняли. Эти еврейские христиане действительно страдали от преследований. Приверженцы иудейской религии разграбили их имущество и даже угрожали их жизни (10:34). Это очень тревожило еврейских верующих. Еврейские братья забеспокоились и стали блуждать. Они не могли сказать, что сказанное и проповеданное Петром и Павлом было неправильно, но и храм, святилище, не мог быть неправильным. Они стояли перед дилеммой, раздумывая, идти ли им дальше или вернуться назад. Именно в этот момент им было написано Послание к евреям.

Центральная мысль: В Послании к евреям мы видим Христа в настоящий момент, Христа, который сейчас находится на небесах как наш Служитель (8:2) и наш Первосвященник (4:14-15; 7:26), преподносящий нам небесную жизнь, благодать, власть и силу и поддерживающий нас, чтобы мы жили на земле небесной жизнью. Это Христос сейчас, Христос сегодня и Христос на престоле на небесах, который является нашим ежедневным спасением и ежесекундным снабжением. Таков Христос, раскрытый в Послании к евреям.

Общий обзор: Начиная с 1:3 эта книга постоянно указывает нам на Христа, посаженного на небе. Во всех остальных своих Посланиях Павел показывает нам главным образом Христа, который обитает в нашем духе (Рим. 8:10; 2 Тим. 4:22) как животворящий Дух (1 Кор. 15:45), чтобы быть нашей жизнью и всем для нас. Но в этой книге он особо указывает нам на Христа, который сел на небе и у которого так много аспектов, чтобы Он мог заботиться о нас во всех отношениях. В других Посланиях Павла обитающий в нас Христос противопоставляется нашей плоти, нашему «я» и нашему природному человеку. В этой книге небесный Христос противопоставляется земной религии и всему земному. Чтобы переживать обитающего в нас Христа, нужно обращаться к духу и соприкасаться с Ним. Чтобы наслаждаться небесным Христом, нужно отвернуть взор от всего, что на земле, к Нему — к Тому, кто сел по правую руку от Божьего престола. Своей смертью и воскресением Он совершил всё необходимое и Богу, и человеку. Теперь, в Своём вознесении, Он сидит на небесах — сидит в лице Сына Божьего (1:5) и Сына Человеческого (2:6), в лице Бога (1:8) и человека (2:6), как назначенный Наследник всего (1:2), Помазанник Божий (1:9), Начинатель нашего спасения (2:10), Освящающий (2:11), Тот, кто постоянно выручает нас (2:16), Тот, кто мгновенно помогает нам (4:16), Апостол от Бога (3:1), Первосвященник (2:17; 4:14; 7:26), Служитель истинной скинии (8:2) с более превосходным служением (8:6), поручительство и Посредник лучшего завета (7:22; 8:6; 12:24), Исполнитель нового завещания (9:16-17), Предшественник (6:20), Начинатель и Завершитель веры (ст. 2) и великий Пастырь овец (13:20). Если мы обратим взор к Нему, такому удивительному и всеобъемлющему, Он будет преподносить нам небо, жизнь и силу, переливая в нас всё, чем Он является, и наполняя нас всем этим, чтобы мы могли бежать в небесном состязании и жить небесной жизнью на земле. Таким образом Он будет вести нас по этой тропе в течение всей нашей жизни и приведёт нас в славу (2:10).

Разделы: 1) введение — Бог говорит в Сыне (1:1-3), 2) превосходство Христа (1:4—10:39), 3) единственный путь веры (11:1-40), 3) добродетели для церковной жизни (13:1-19) и 4) заключение (13:20-25).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сегодня существует острая необходимость в завершении слова Божьего. Много столетий назад, чтобы завершить божественное откровение, уже был использован Павел, но сегодня существует потребность в его практическом завершении среди христиан. В большинстве христианских групп очень мало преподносят Христа как жизнь. Более того, немногие осмеливаются открыто ставить вопрос о церкви. Сатана, враг Божий, хитёр; он пытается нарушить завершённость Божьего слова. Враг может позволить христианам проповедовать то, что раскрывается в Ветхом Завете, в Евангелиях и в Деяниях. Но он не может стерпеть, когда учат о Христе как о всеобъемлющем животворящем Духе или о церкви как о тайне Христовой. Любой, чьё служение направлено на это, будет подвергаться нападкам врага. Мы не боимся нападок врага, потому что мы любим Господа и Его завершённое слово. Мы должны отдавать себя изучению слова, чтобы мы были наполнены истиной. Тогда мы сможем завершить этот век и вернуть Господа.

Вопросы и задания

1. Проверьте друг друга на знание тем книг в этом уроке.
2. Как иметь упорядоченную жизнь согласно Послания к Титу?
3. Было ли Послание к Филимону написано в то же самое время, что и Первое и Второе послания к Тимофею и Послание к Титу? Как оно связано с ними?
4. Как наслаждаться небесным Христом?
5. Кому было адресовано Послание к евреям и с какой целью оно было написано?
6. Кто такой Онисим и чем он похож на нас?