ГЛАВА ШЕСТАЯ

ДЕЙСТВИЕ БОЖЬЕЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: 2 Кор. 5:14-15; Гал. 2:20

Наше знание Христа полностью основывается на Божьем откровении; то есть то, что мы видим в отношении Христа, основано на Божьем откровении. Божье откровение может быть большим или маленьким. Откровение, которое Бог дал Павлу, было большим (2 Кор. 12:7), но откровение, которое Он даёт нам, часто приходит понемногу (Эф. 1:17).

ПОЛУЧАТЬ ОЗАРЕНИЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ ПОСВЯЩЕНИЯ

При нашем спасении мы получаем жизнь Христа, потому что Христос входит в нас, чтобы стать нашей жизнью (Кол. 3:4). Все, кто спасён, испытывают любовь к Богу, пусть даже в небольшой степени. Подобно тому все, кто живёт перед Богом, хотя бы в небольшой степени посвящают себя. Независимо от того, ясно ли мы понимаем своё спасение, мы переживаем в определённой мере посвящение Богу и наше сердце любит Бога. Такое чувство в сердце естественным образом приходит от жизни Христа.

Как только в нашем сердце появляется любовь к Богу, у Бога появляется возможность сиять на нас. Большинство из нас приобретают Божье сияние понемногу. Некоторые, такие как Павел, переживают огромное сияние от Бога за один раз (Деян. 9:3; 26:13). Мы получаем это сияние понемногу в зависимости от степени нашего содействия Божьему действию в нас. Если наша любовь к Богу и наша готовность содействовать Ему будут большими, у Него будет много возможностей для того, чтобы сиять на нас. И наоборот, если наша любовь к Богу и наша готовность содействовать Ему будут небольшими, Его возможности для того, чтобы сиять на нас, будут ограниченными. Когда мы посвящаем себя Богу, мы должны отдать себя Ему и с готовностью позволить Ему исполнить в нас Свою волю. Бог с радостью принимает наше посвящение, даже если у нас есть лишь немного готовности. Даже если мы не предприняли никаких шагов в сторону Бога, небольшая готовность важна, потому что Божьи сияние и откровение зависят от нашего содействия.

СИЯНИЕ И ВИ́ДЕНИЕ

Многие недавно спасённые верующие не имеют ясного понимания того, что такое сияние и ви́дение. Они полагают, что мы имеем в виду свет, который можно увидеть физическими глазами. Но Божье сияние и наше видение — это, по сути, Божье откровение и наше понимание. Другими словами, они являются результатом Божьего действия в нас. Когда Бог действует в нас, у нас появляется определённое внутреннее чувство. Это действие является Божьим сиянием, а чувство, возникающее в результате этого действия, является нашим видением. Например, когда в нас действует Божья праведность и мы прислушиваемся к чувству Его праведности, которое появляется у нас внутри, мы видим нашу неправедность. Такое чувство Божьего действия в нас возникает вследствие нашего посвящения перед Богом. При действии Божьей праведной жизни внутри нас мы видим нашу неправедность и отворачиваемся от нашей неправедности. Наше подчинение Божьей праведности принесёт ещё большее посвящение, и Бог будет ещё больше сиять, чтобы мы увидели нечто более глубокое. У нас будет всё больше сияния и всё больше духовного роста, если мы будем понемногу слушаться Божьего действия таким образом. Христианин следует за Господом не внешними делами, а внутренним подчинением, не внешним улучшением поведения и соблюдением правил, а внутренним подчинением Божьему действию.

ПОСВЯЩЕНИЕ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ПОДЧИНИТЬСЯ БОГУ, ПОЗВОЛИВ БОГУ СВОБОДНО РАБОТАТЬ И ДЕЙСТВОВАТЬ

Поскольку у нас есть Божья жизнь, у нас есть Божьи праведность, освящение и искупление и все остальные элементы Божьего богатства. Если мы позволим Ему постоянно действовать в нас, мы получим множество переживаний Его жизни. При нашем спасении мы получаем семя Божьей жизни, но мы должны дать этому семени возможность расти. Поэтому нам нужно посвящение. Посвящение состоит в том, чтобы подчиниться Богу, предоставить Ему возможность свободно работать в нас. После того как христианин был спасён, посвящение является самым важным шагом в следовании за Господом.

У многих из нас есть одно неверное представление в отношении посвящения. Мы рассматриваем посвящение как принесение себя в жертву с целью жить для Господа, но мы не видим ясно, что значит жить для Господа. Мы думаем, что жить для Господа — значит исполнять Божью волю, работать для Бога и угождать Богу. Но в чём состоит Божья воля и в чём заключается та работа, которой желает Бог? Бог не хочет, чтобы мы посвятили себя Ему с целью что-то делать для Него. Бог не нуждается в том, чтобы мы что-либо делали для Него. Жить для Господа — не значит совершать для Него какие-либо дела. Напротив, чтобы жить для Господа, мы должны сначала умереть. Если мы не можем умереть, мы не можем жить для Господа (Гал. 2:20). Совершение каких-либо дел для Бога — это не то же самое, что смерть, которой Бог хочет для нас. Бог не хочет, чтобы мы что-то делали для Него.

Мы сосуды, которые должны содержать в себе Бога. Божья единственная цель — добавить Себя в нас как Свой сосуд. Однако свободно войти в нас — это нечто трудное для Бога, потому что у нас есть наши собственные разум, чувства и воля, то есть у нас есть наши собственные мнения, предпочтения и выбор. Всё это мешает Богу войти в нас. Чтобы войти в нас, Богу нужно наше содействие. Наше содействие — это наше посвящение. Посвящение состоит в том, чтобы передать себя в руки Бога, перестав придавать значение всему, что касается нас самих, и полностью отдавшись Ему, позволив Ему свободно войти и делать Свою работу. Посвящение подразумевает, что не мы работаем для Бога, а Бог работает в нас, так же как житие для Господа подразумевает, что мы не делаем что-то для Господа, а позволяем Господу жить в нас.

Позволить Богу войти в нас, чтобы работать, — значит позволить Божьей жизни действовать в нас. Каждый раз, когда мы подчиняемся Богу и посвящаем себя, Он способен действовать в нас. Когда мы ещё больше подчинимся и посвятим себя, Бог будет действовать ещё больше. Таким образом Божья жизнь будет продолжать действовать до тех пор, пока не будут полностью затронуты наши разум, чувства и воля, а также всё, что относится к нашему «я» и нашей душе. Когда жизнь Божья будет свободно действовать в нас, мы будем продвигаться вперёд в христианской жизни. Жить для Господа — значит позволить Господу жить в нас таким образом.