ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ХРИСТОС — БЛАГОДАТЬ И ИСТИНА, КОТОРЫЕ ДОЛЖЕН ПОЛУЧАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ ЧЕЛОВЕК

Тексты Писания: Кол. 2:9-10; Эф. 3:17-19; Ин. 1:14, 16-18

В предыдущей главе показано, что благодать и истина, раскрытые в Библии, указывают на Самого Бога. Благодать — это Бог, которого человек получает, а истина — это Бог, которого человек видит. Другими словами, Бог, которого человек получает, — это благодать, а Бог, которого человек видит, — это истина. Если мы не получаем Бога, у нас нет благодати; если мы не видим Бога, мы не видим истину. Но строго говоря, даже такое объяснение и такое понимание в отношении благодати и истины являются слишком общими. В этой главе мы пойдём дальше и увидим богатый смысл благодати и истины.

БЛАГОДАТЬ И ИСТИНА ВКЛЮЧАЮТ В СЕБЯ НЕИССЛЕДИМОЕ БОГАТСТВО ХРИСТОВО

В Кол. 2:9 говорится: «В Нём обитает вся полнота Божества телесно». Хотя Бог обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16), вся полнота Божества обитает теперь телесно в Христе в результате воплощения. Видя Христа, мы видим всю полноту Божества. В Ин. 1:14 говорится: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас… полное благодати и действительности». В стихах 16-17 говорится: «От Его полноты все мы получили, и благодать на благодать… Благодать и действительность пришли через Иисуса Христа». Следовательно, Христос — это сама благодать и сама истина (действительность). Полнота Божества, о которой говорится в Кол. 2:9, — это выражение богатства Божьего существа, и эта полнота находится в Христе. Поэтому в Эф. 3:8 говорится о неисследимом богатстве Христовом. Благодать и истина указывают не только на Самого Бога, но и на неисследимое богатство Христа, который является воплощением всей полноты Божества. Это имеет огромное значение!

Возможно, мы никогда не думали, что благодать и истина — это Сам Бог и тем более — что благодать и истина включают в себя неисследимое богатство Христово. Но на самом деле все духовные вещи, такие как свет, водительство, утешение, крепость, праведность и святость, включены в благодать. Полнота Божества, то есть выражение всего богатства Божьего существа, находится в Божьей благодати. Когда мы не получаем Бога, Он всё равно остаётся Богом, но когда мы получаем Бога, Он становится для нас благодатью. Подобно тому всё богатство Божьего существа также становится для нас благодатью. Благодать — это Бог, безвозмездно дающий нам Себя. Нам не нужно чем-то платить или делать добрые дела. Бог безвозмездно даёт Себя тому, кому пожелает, по Своему состраданию и Своей милости. Это — благодать. Мы получаем спасение не для того, чтобы ждать, когда мы отправимся на небо, а для того, чтобы получить Бога. Получив Бога, мы получаем благодать. Эта благодать богата, потому что она включает в себя полноту Божью. Другими словами, благодать так же богата, как Бог. Поэтому мы не должны ожидать, что мы приобретём благодать или какое-либо духовное переживание вне Бога. Всё, что относится к благодати и духовным переживаниям, заключено в Боге.

ВСЕ ДУХОВНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД БОГОМ ВКЛЮЧЕНЫ В ПОЛНОТУ БОЖЕСТВА

Водительство

Многие христиане ищут Божьего водительства, Божьей воли. Например, они ищут Божьего водительства, или Божьей воли, в отношении многих вещей, с которыми они сталкиваются. Однако стремление узнать, является ли что-то правильным или неправильным, или узнать, следует ли нам делать то или иное дело, — это суета, если наша молитва исходит из нас самих независимо от Бога. Более того, результат такого рода молитвы и стремления часто бывает неверным и ненадёжным. Водительство, будучи духовным понятием, включено в благодать; следовательно, оно включено в Бога. Невозможно получить Божье водительство отдельно от Бога. Если мы не будем общаться с Богом, чтобы приближаться к Нему и получать Его, наш так называемый поиск водительства будет тщетным. Такой поиск не будет подлинным духовным переживанием, а без духовного переживания у нас не будет Божьего водительства.

Если мы хотим иметь Божье водительство, мы должны иметь постоянное общение с Богом. Если мы будем жить в общении с Богом, мы будем приобретать всё больше Бога. В этом случае мы будем видеть Божью волю и Божье водительство ещё до того, как начнём искать их со своей стороны. Божье водительство — это результат того, что Бог движется в нас. Невозможно получить какое-либо водительство отдельно от Самого Бога. Бог никогда не даст нам чего-то, что называется «водительство», отдельно от Самого Себя. Водительство — это Сам Бог, которого мы получаем. Вся полнота Божества включает в себя водительство. Получая Бога, мы естественным образом получаем водительство. Поэтому, если мы действительно ищем Божьего водительства, нам нужно лишь получать Бога, переживать Бога и касаться Бога. Коснувшись Бога, мы получим водительство. Только такое водительство является надёжным, потому что внутренне мы по-настоящему что-то видим.

Если мы будем каждый день жить в общении с Богом, то мы будем в общении с Богом, когда захотим куда-то пойти. В таком общении мы не будем искать какого-либо водительства от Бога. Мы будем лишь касаться Бога и всё больше переживать Его, позволяя Богу всё больше проходить через нас. Так мы будем получать благодать, то есть мы будем на практике получать Бога как своё водительство.