Коллектор библейской книги

ОБВИНЕНИЕ НА СТАРЕЙШИНУ

В Посланиях к Тимофею сказано: «На старейшину обвинение не принимай, кроме как при двух или трёх свидетелях» (1 Тим. 5:19). В этом деле мы должны обратить внимание на два момента. Первое, обвинение должно быть представлено в письменном виде; слова, произнесённые устами, нельзя брать в расчёт, поскольку часто слова сами по себе ничем не подкреплены, их легко отвергнуть или изменить. Второе, должно быть два или три свидетеля; свидетельство одного ненадёжно. В Библии слово свидетельства опирается на двух или трёх свидетелей. Апостолы и те, кого они особо назначили, обязаны рассматривать такие обвинения… Поскольку [апостолы] отвечают за назначение старейшин, они же отвечают за рассмотрение проблем со старейшинами. (Вочман Ни, «Жизнь собрания», стр. 41-42)

УПРЕКАТЬ СОГРЕШИВШЕГО СТАРЕЙШИНУ

[Теперь] мы хотим взглянуть на повеление, которое Павел даёт Тимофею в 1 Тим. 5:19-20 о мерах, которые тому следует принимать в отношении старейшин: «На старейшину обвинение не принимай, кроме как при двух или трёх свидетелях. Тех, кто грешит, упрекай перед всеми, чтобы и остальные имели страх». В стихе 20 есть три стороны: «те, кто грешит» — это старейшины, «все» — это вся церковь, «остальные» — это другие старейшины. Павел велел Тимофею упрекать согрешившего старейшину перед всей церковью. Согрешившего старейшину нужно упрекать публично, так как он занимает публичное положение. Публичный упрёк нужен для того, чтобы остальные старейшины тоже имели страх.

НЕ ПРАВИТЬ, А УПРАВЛЯТЬ

Как мы уже увидели из Слова, старейшинство не даёт нам никаких званий и в определённом смысле не даёт никакого положения… Даже у маленького мальчика, разумеется, есть некое положение в обществе, но в смысле звания для старейшин не предусмотрено никакого положения. Кроме того, в каком-то смысле, на основании слова Господа в Мф. 20:20-28 и 23:8-12, старейшины не обладают никакой властью. Господь сказал, что среди верующих не должно быть ни господ, ни правителей. Всякий, кто хочет стать великим, должен служить как раб. В принципе, ни один раб не обладает властью. Пётр также говорит, что он был старейшиной, однако он велит другим старейшинам не господствовать над Божьим владением, стадом, а быть примером.

Мы видим, что в каком-то смысле Новый Завет не даёт старейшинам власти для правления. Когда я упоминаю тот факт, что старейшинам не дано власти, я добавляю выражение «в каком-то смысле», потому что у меня есть одна оговорка. Новый Завет не даёт старейшинам власти в смысле правления, но о ней можно также говорить в смысле управления. В Первом послании к Тимофею есть указание на то, что старейшины должны управлять Божьим домом. Ни одному управляющему на предприятии не дана власть править работниками, но он, безусловно, должен управлять ими. В смысле управления мы можем сказать, что управляющему дана власть.

Также в Евр. 13:17 говорится, что старейшины ведут в церковной жизни. Святые должны повиноваться тем, кто ведёт их. Даже в том смысле, что старейшины ведут святых, они обладают некоторой властью. В этом смысле мы видим, что в поместной церкви Бог устроил всё так, чтобы в ней поддерживался хороший порядок. В этом смысле у старейшин есть некоторая власть, но при этом нам должно быть ясно одно: старейшинам не было дано никакой власти для того, чтобы править другими. Править другими нельзя. Самое большее, старейшины являются управляющими в доме, но они не правители, не господа и не хозяева. В Новом Завете ясно сказано, что среди верующих нет господ и правителей. Пётр также велит старейшинам не господствовать над верующими. Старейшинам не дано власти для правления. («Обучение для старейшин, книга 4. Другие ключевые моменты, связанные с практикой Господнего восстановления», стр. 123-125)

Вопросы для изучения

1. Почему, согласно сказанному в Мф. 20:25-26 и 1 Пет. 5:3, мы можем утверждать, что Божье слово не разрешает старейшинам осуществлять какой-либо жёсткий контроль?

2. Объясните, почему надлежащая духовная власть старейшин связана не с правлением, а с примером и управлением.

3. На основании 1 Тим. 5:19-20 перечислите условия для принятия мер в связи с обвинениями на старейшину и расскажите, как следует упрекать согрешившего старейшину.

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Обучение для старейшин, книга 4. Другие ключевые моменты, связанные с практикой Господнего восстановления», гл. 8-9.

2. Вочман Ни, «Жизнь собрания», гл. 1. [Примечание редактора: в то время, когда Вочман Ни делал сообщения, опубликованные в этой книге, он считал, что не существует официальных апостолов и, следовательно, не существует официально назначенных старейшин. Позднее он исправил свои взгляды на этот вопрос. См. *Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1981, т. 2, стр. 456.]