Коллектор библейской книги

ВСЕ ЦЕРКВИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОДИНАКОВЫМИ В СВОИХ ДЕЙСТВИЯХ

С одной стороны, Библия говорит, что у поместных церквей нет никаких административных или организационных отношений, то есть среди них нет головной церкви или федерации и каждая церковь осуществляет своё управление поместно. С другой стороны, Библия говорит, что церкви во всех местностях должны быть одинаковыми в своих действиях. Первое послание к коринфянам, которое было написано апостолом Павлом церкви в Коринфе, было адресовано не только святым в Коринфе, но и всем, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте (1:2). Хотя каждое из семи посланий семи церквям было написано по отдельности конкретной церкви, конец каждого послания указывает на то, что каждое послание — это также говорение Святого Духа всем церквям (Отк. 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22). В конце концов церкви едины. Хотя управление церковью является независимым, природа церкви всё равно едина и общение церкви тоже едино. Хотя поместные церкви не должны объединяться организационно, в принципе, они едины; более того, они одинаковы по природе, и они должны быть едины в общении. Что касается Господнего свидетельства, которое несут церкви, не должно быть такого, что у церкви в одной местности одно выражение, а у церкви в другой местности другое. Хотя церкви не должны образовывать организованный союз, они должны быть одинаковыми в общении, природе и принципе. Когда апостол давал одной церкви предписание по определённому вопросу, он сказал: «Так я предписываю во всех церквях» (1 Кор. 7:17). Апостол никогда не давал церквям разнонаправленные предписания. Как он предписал церкви в одной местности собирать пожертвования в день Господень, так он предписывал всем церквям (16:1-2). Если у одной поместной церкви нет определённого обычая, то его не должно быть и у всех церквей (11:16). Если у одной поместной церкви нет определённой практики, то её не должно быть и у всех церквей (14:33Б-34). Каждая поместная церковь должна подражать церквям и следовать их примеру в Господе (1 Фес. 2:14).

Библия показывает, что, с одной стороны, управление церковью является независимым, а с другой стороны, общение церкви является единым. У церквей не должно быть федерации или головной церкви, но церкви должны быть одинаковыми в своих действиях. Напрашивается вывод, что церкви независимы, но при этом едины, едины, но при этом независимы. Это объясняется тем, что в вопросах управления, ведения дел, водительства и назидания довольно удобно, если церкви независимы в своём поместном управлении. Но поскольку природа, принцип и общение церкви едины, все церкви должны быть одинаковыми в своих действиях.

Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы ясно понимали эти вопросы и надлежащим образом применяли их на практике, чтобы нам не скатиться в сектантство. Каждая поместная церковь должна стоять на почве единства, и в ней не должно быть состояния разделения, элемента разделения или обстановки разделения. Вместо этого мы должны быть в обстановке единства, чтобы поддерживать свидетельство Тела Христова. В то же время каждая поместная церковь едина с церквями во всех местностях, которые поддерживают такое свидетельство, и находится в общении с ними. (*Собрание сочинений Уитнесса Ли, 1957, т. 2, «Свидетельство и почва церкви»)

НАДЛЕЖАЩИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЦЕРКВЯМИ

[Сейчас мы] рассмотрим отношения между церквями. Все церкви находятся на одном и том же уровне; никакой головной церкви не существует. За последние несколько лет в отношениях между церквями имели место три ошибки. Первая ошибка связана с акцентом на том, что все церкви следуют особым «течениям». Слово «течение» использовали неправильно и подразумевали под ним разные внешние практики. Правильное значение слова «течение» заключается в том, что это — Божье свидетельство на земле. Мы назвали наш журнал «Поток», а первую статью в первом выпуске этого журнала — «Божественный поток», чтобы указать на уникальное течение Господнего свидетельства на земле. Все церкви являются частью этого единого свидетельства, свидетельства Иисуса, которым является Господне восстановление в жизни и истине. Это течение никогда не приводит к путанице и не налагает никаких требований.

Вторая ошибка в последние годы связана с вмешательством одних поместных церквей в дела других церквей. Ни одна поместная церковь не должна вмешиваться в дела других поместных церквей, так же как семьи не должны вмешиваться в дела других семей. Братья, участвующие в служении слова, могут посещать другие церкви с целью укреплять их, но они не должны вмешиваться в их дела. Среди церквей должно происходить смешивание всех святых, но святые при этом не должны сравнивать церкви, судить их и выражать своё мнение о них. Такое вмешательство в дела церквей во время недавней смуты нанесло им огромный вред.

Третья и, вероятно, самая серьёзная ошибка — это организационный перевод святых и старейшин из одной местности в другую. За этими переводами стояло коварное, скрытое и злое намерение, и они причинили огромный вред поместным церквям. Как среди разных семей не происходит перевода членов, так среди церквей не должно происходить перевода членов. Даже если родители в какой-нибудь семье бедные, их нельзя уволить или перевести в другое место, а вместо них нанять новых родителей. Переводы приводят к тому, что поместная церковь становится искусственной организацией, не имеющей природы семьи. Подобные человеческие уловки и манипуляции неправильны. Из-за подобных переводов церкви лишаются Господнего благословения. За последние годы церкви, которые не участвовали в подобных переводах, получили гораздо больше благословения, чем те, которые участвовали в них. Мы должны противостоять переводам среди церквей. Как различные семьи могут быть в разном состоянии, так поместные церкви могут быть сильными или слабыми, однако попытки изменить состояние церквей при помощи перевода их членов неприемлемы.

Мы должны остерегаться этих трёх ошибок: так называемых течений, вмешательства в дела церквей и переводов между церквями. Эти ошибки могут стать причиной отклонения от истины. Мы должны чтить домостроительство Бога и Его предписание в отношении почвы местности для церквей в независимости от их состояния. Желание сделать все поместные церкви одинаковыми исходит из человеческого представления, и для его осуществления требуются человеческие уловки. Некоторые люди от рождения высокие, а некоторые низкие. Если мы попытаемся сделать их всех одинаковыми, мы нанесём им вред или умертвим их. В каком бы состоянии ни находились церкви, мы не должны касаться их и пытаться привнести в них организацию с иерархией с целью сделать их одинаковыми. Даже если поместная церковь слабая, другие церкви не должны вмешиваться в её дела. Дело не в том, что это может уязвить её гордость, а в том, что это может лишить её удовлетворения своей «семейной жизнью». Бедная семья — это всё равно подлинная семья, члены которой могут наслаждаться своей совместной жизнью. Мы должны быть довольны своей поместной церковью, потому что мы — подлинная церковь. В прошлом году одна церковь приобрела большой прирост не за счёт переводов или попыток следовать так называемым течениям, а посредством наслаждения церковной жизнью в качестве подлинной поместной церкви. Это чтит главенство Господа, Его домостроительство и Его предписание.