УРОК СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЦЕРКВЯМИ И ХРИСТИАНСТВОМ

Тексты Писания: Эф. 1:22-23; 4:3-6; 1 Тим. 3:15; Отк. 1:11

1. В связи со знанием церкви мы должны сначала увидеть, что такое церковь, и мы также должны увидеть выражение церкви, единство церкви, почву церкви и разделение церкви:
1. Церковь не является ни безжизненным зданием, ни организацией согласно понятиям человека; церковь — это собрание вызванных, Тело Христово и дом живого Бога — 1 Кор. 1:2; Эф. 1:22-23; 1 Тим. 3:15.
2. Выражение церкви на земле соответствует принципу «один город — одна церковь»; как существует одна церковь во вселенной, так и выражение церкви в любой местности тоже должно быть одним — Отк. 1:11; Деян. 8:1; 13:1.
3. Церковь всецело связана с единством; источник, произведение, природа, принцип, существование, управление, общение и свидетельство церкви — всё это нечто существующее в единственном числе — Эф. 4:3-6.
4. Помимо почвы единства церкви, то есть почвы местности, у церкви не должно быть никакой другой почвы; если только верующие будут сохранять почву единства, почву местности, церковь будет едина на практике и никогда не разделится — ср. 1 Кор. 1:10-13.
5. Всё относящееся к церкви едино; поэтому церковь не должна разделяться — ст. 10, 13.
2. Мы должны понимать отношение Бога к христианству:
1. Сегодняшняя церковь стала деформированной и запутанной; она не в том состоянии, в котором она была первоначально выражена на земле.
2. С одной стороны, Бог крайне неудовлетворён опустошённой и деформированной обстановкой в христианстве; разделения, человеческая организация, смесь с миром и возможности, предоставленные Сатане, — все эти вещи осуждаются Богом.
3. С другой стороны, хотя Бог осуждает все эти вещи, Он не намерен устранять или запрещать их в этом веке; напротив, Он проявляет к ним терпимость:
1. По этой причине сегодняшняя путаница не только продолжит существовать, но и усугубится — ср. 2 Тим. 3:1-9, 13.
2. В христианстве будет больше разделений, и мирское состояние христианства тоже усугубится.
4. Мы должны разделять отношение Бога к христианству:
1. Мы просто группа слабых и немощных людей; поэтому нам не хватит силы, чтобы исправить многочисленные ошибки христианства.
2. Однако мы можем любить Господа, следовать за Ним и быть верными в том, чтобы принимать путь, угодный Ему, посреди такой путаницы; таким должно быть наше основное отношение.
3. Нам нужно увидеть, какой должна быть наша практика:
1. Нам нужно вернуться на почву единства, почву местности, оставив все остальные почвы, будь то почва Римско-католической церкви или почвы разнообразных деноминаций и сект в протестантизме.
2. Мы должны стоять на почве поместной церкви согласно принципу поместной церкви и благодаря природе поместной церкви, мы должны собираться вместе и служить в координации и тем самым жить надлежащей жизнью Тела Христова и выражать жизнь Христа, чтобы нести свидетельство церкви, и мы должны созидаться вместе в качестве Божьего жилища для выражения Самого Бога и исполнения Божьей воли.
3. Мы не образуем какую-то уникальную секту, основывая «наши собрания» в разных местностях; вместо этого мы хотим собираться и служить Господу в разных местах на почве единства церкви, то есть на почве местности, вместе со всеми теми, кто отвергает разделение и отказывается от сектантства.
4. Мы терпимо относимся к разным доктринальным взглядам или практикам, которые не наносят урона основополагающей вере — Рим. 14:1, 3; 15:7.
5. Мы готовы собираться и служить Господу, стоя на почве единства, со всеми христианами ортодоксальной веры несмотря на их отличающиеся мнения, если только они готовы не разделяться и готовы устранить любые существующие разделения.
6. Мы принимаем всех верующих с отличающимися взглядами, кроме тех, кто подпадает под условия для удаления из общения (см. план Урока 61, пункт II) — 16:17; 1 Кор. 5:11; Тит. 3:10; 2 Ин. 7-11.
7. Мы готовы общаться со всеми братьями и сёстрами в деноминациях, но не готовы как-либо участвовать в их деноминациях или сектах.
8. Мы принимаем братьев и сестёр с отличающимися взглядами, но не поручаем им ответственности в служении.
9. Мы воодушевляем братьев и сестёр при переезде в какую-либо местность сначала искать собрание, стоящее на почве церкви, чтобы собираться и служить вместе со святыми; если они не нашли такое собрание, мы воодушевляем их всеми силами благовествовать, приводить людей к спасению, приводить верующих к знанию церкви и вместе с ними основывать собрание на почве церкви.
4. Нам нужно увидеть, каким должно быть наше отношение, наше провозглашение:
1. Мы не являемся ни Римско-католической церковью, ни протестантской церковью; как мы не признаём Римско-католическую церковь, так мы не признаём протестантские церкви.
2. Мы не являемся Братиями; мы не являемся ни закрытыми Братиями, ни открытыми Братиями.
3. Мы не являемся малой свободной группой, которая покинула Католическую церковь или протестантские церкви, но не имеет определённой почвы; наши собрания стоят на определённой почве церкви.
4. Мы не считаем только самих себя поместной церковью в своей местности; мы лишь часть поместной церкви, стоящая на почве поместной церкви в каждом месте и несущая свидетельство церкви согласно принципу поместной церкви и посредством природы поместной церкви.
5. Мы признаём тех, кто был спасён в деноминациях и сектах, включая Католическую церковь, нашими братьями и сёстрами в Господе и членами Христа, хотя они утратили почву церкви.
6. Согласно откровению Писаний, мы верим, что и Римско-католическая церковь, и протестантские церкви не изменятся и не упразднятся; поэтому мы не ожидаем, что они изменятся, но мы надеемся, что люди покинут их и вернутся на почву церкви — Отк. 18:4.
7. Мы верим, что любой союз, при котором сохраняется почва деноминаций и в котором стороны медлят оставить эту почву, не является абсолютным, не имеет ценности и не является полезным для свидетельства церкви; такой союз разделяет, объединяя, и объединяет, разделяя.
8. Мы верим, что любая работа вне церкви, которая не предназначена для созидания поместных церквей, не имеет права на существование, поэтому мы не хотим как-либо участвовать в ней.
9. Даже при таком отношении мы всё равно исповедуем, что наш великий Бог по Своему всевластию может использовать людей, отличающихся от нас, и даже тех, кто находится в Католической церкви, которая осуждена — ср. Мк. 9:38-41.
5. Даже сейчас не только у внешних нет ясного понимания относительно нас, но и у многих недавно спасённых братьев и сестёр среди нас его тоже нет; поэтому у людей много неправильных представлений о нас:
1. Мы надеемся, что, услышав эти слова, братья и сёстры в разговоре с другими людьми будут проявлять осторожность и избегать неточных слов или слов, которые неправильно представляют нас.
2. Поскольку сегодняшнее христианство сложное, мы должны быть точными в своём говорении и в своём свидетельстве.