ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ

УДЕРЖИВАТЬ РАЗУМ ПОСТОЯННО ОБРАЩЁННЫМ К ДУХУ

Молитва: Господь, в нашем сердце есть желание искать Тебя и искать живого слова. Господь, Ты знаешь, что сегодня мы подходим к высокой горе. Господь, помоги нам взойти на неё. Господь, мы хотим преодолеть её; мы хотим что-то увидеть от Тебя. Господь, дай нам ещё одно откровение, чтобы нам увидеть ещё одну ясную картину Твоего домостроительства и Твоего спасения. Господь, вновь покрой нас Твоей побеждающей кровью. И очисти нас. Как мы благодарим Тебя за Твоё очищение! Да, сейчас у нас, возможно, нет тяжких грехов, но мы всё равно очень природные. Мы всё ещё живём в старом творении и ходим по этой земле. И мы всё ещё живём в этом тёмном веке. Мы осквернены многими вещами, даже неосознанно. Господь, нам нужно Твоё очищение. Очисти нас, чтобы мы могли войти в Твоё присутствие, в Твоё помазание и даже в Тебя Самого. Веди нас, Господь. Господь, Ты знаешь, что мы слабо представляем себе, что́ мы должны сказать. Мы взираем на Тебя в надежде, что Ты наполнишь нас Твоей мыслью, Твоим чувством, Твоим сегодняшним откровением и Твоими свежими словами. Господь, даруй нам свободу и мудрость. Благодарим Тебя за Твою победу! Аминь.

В этом сообщении нам нужно рассмотреть стихи 6, 7 и 8 в 8-й главе Послания к римлянам. В этих стихах сказано: «Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир. Потому что разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога; ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может. И те, кто в плоти, Богу угодить не могут». Много лет я считал, что проблемой в этих стихах является плоть. Я говорил в своём служении и учил, что плоть — это вражда против Бога, что плоть не подчиняется закону Божьему, что плоть не может подчиняться закону Божьему и что плоть не может угодить Богу. Я всегда считал, что эти отрицательные вещи являются чем-то связанным с плотью. Но на самом деле это неверно. На самом деле первые три вещи связаны не с плотью, а с разумом. Вражда против Бога, неподчинение закону Божьему и неспособность подчиняться — это фактически нечто связанное с разумом. В конечном итоге в стихе 8 говорится, что те, кто находится «где-то», не могут делать «что-то». Другими словами, акцент делается на «тех», а не на плоти. По сути, в этих трёх стихах не так много говорится о плоти. В них говорится о разуме и о «тех».

РАЗУМ

В стихе 6 есть шесть главных вещей: разум, плоть, дух, смерть, жизнь и мир. В этом сообщении мы хотим рассмотреть только три из этих шести главных вещей: разум, плоть и дух. Самое важное слово из этих трёх — «разум». Если разум обращён к духу, то есть положительный результат; если разум обращён к плоти, то есть отрицательный результат. Всё зависит от того, куда обращён разум. Вы также должны понять, что ваш разум и вы сами — это синонимичные понятия. Когда ваш разум в подавленном состоянии, вы в подавленном состоянии. Когда ваш разум в приподнятом состоянии, вы в приподнятом состоянии. Иногда мы говорим, что наш дух подавленный или приподнятый, но это не совсем точно. Если бы ваш разум никогда не был в подавленном состоянии, ваш дух всегда был бы приподнятым. Вам кажется, что ваш дух подавлен, потому что ваш разум подавлен. Фактически подавлен не ваш дух, а ваш разум. Отсюда мы видим, что проблема всегда связана с нашим разумом. Но и спасение связано с нашим разумом. Когда ваш разум прав, вы правы. Когда в вашем разуме проблема, вам плохо. Ваш разум представляет вас самих. Вас представляет не ваше тело, и не ваш дух, и не слитый дух, и даже не плоть, а ваш разум. То, где вы находитесь, зависит от того, где находится ваш разум. Если ваш разум в Нью-Йорке, вы в Нью-Йорке. Если ваш разум в Геенне, вы в Геенне. Вы следуете за вашим разумом, а ваш разум следует за вами. Разум — это ведущая часть, главная часть души. Душа — это наша настоящая личность. В Быт. 46:27 говорится, что в Египет пришли семьдесят душ дома Иакова, то есть семьдесят человек. Человек — это душа. Душа — это наша индивидуальность, наша личность. Ведущая часть нашей души — это разум, поэтому фактически разум представляет душу. В 8-й главе Послания к римлянам разум является нейтральным, занимая положение между нашим возрождённым духом и нашим падшим телом, то есть плотью. Проблема всегда связана с тем, куда идёт разум, где он остаётся и где он находится. Если разум идёт к духу и остаётся с духом, то всё в порядке.