Коллектор библейской книги

ДУХ ХРИСТА

Теперь нам нужно обратить внимание на нечто ещё, а именно на изменение выражения, которое используется применительно к Духу, в стихе 9. В одном и том же стихе говорится «Дух Божий», а затем используется взаимозаменяемое с ним выражение «Дух Христа». Кто-то, возможно, подумал, что это два Духа, то есть что Дух Божий — это один Дух, а Дух Христа — другой Дух. Это настоящая ересь. Более того, в стихе 2 применительно к Духу используется ещё один термин, взаимозаменяемый с другими, — «закон Духа жизни». Фактически «Дух жизни» — это главный термин, который используется в этой главе применительно к Духу Божьему. В стихе 9 Павел возвращается к самому началу, а именно к 1-й главе Бытия, на основании которой он говорит о Духе Божьем в творении — о Духе Божьем, трепещущем над тьмой, которая над поверхностью пучины. Когда выражение «Дух Божий» используется в первый раз во всей Библии, оно указывает на Божьего Духа. В 8-й главе Послания к римлянам Дух жизни — это именно Дух Божий, но Павел не останавливается на этом. От Духа Божьего он переходит к Духу Христа. Само по себе выражение «Дух Божий» не подразумевает ни искупления, ни воплощения, ни распятия, ни воскресения. Хотя оно, разумеется, указывает на творение. Во время творения Дух был Духом Божьим. Но теперь в 8-й главе Послания к римлянам этот Дух Божий уже не просто Дух Божий — теперь это также Дух Христа. А слово «Христос» здесь указывает на воплощение, распятие, воскресение и даже вознесение. Титул «Христос» показывает, или подразумевает, многое. Он подразумевает все процессы, которые прошёл Триединый Бог. Это Дух Христа в воскресении.

ХРИСТОС В ВАС

В стихе 10 сказано: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». С точки зрения моего переживания и знания, пожалуй, ни один другой стих во всей Библии не является таким основательным и глубоким, как стих 10. В этом стихе Дух вообще не упоминается. Здесь упоминается только Христос. Мы должны спросить: «Почему?» Кроме того, стих 10 начинается не с союза «но», а с союза «а». Конечно, в греческом языке словам «но» и «а» соответствует одно и то же слово, «де». Однако я полностью согласен с тем, чтобы переводить его здесь словом «а». На самом деле его также можно было бы перевести как «а кроме того». Это было бы убедительным указанием на то, что стих 10 — это дальнейшее дополнение к стиху 9. В стихе 9 содержатся два или три факта, а затем в стихе 10 говорится в продолжение: «и не только, но и кроме того…» В стихе 9 показан тот факт, что Дух Божий обитает в вас, и тот факт, что вы в духе. Здесь также подразумевается ещё один факт, а именно то, что Дух Божий — это Дух Христа.

Далее в стихе 10 говорится: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». Почему Павел не использовал слово «жив» в противоположность слову «мёртво»? Он использовал существительное в противоположность прилагательному. Вроде бы здесь должно быть сказано, или что тело есть смерть, а дух есть жизнь, или что тело мёртво, а дух жив. Но вместо этого он использует существительное в противоположность прилагательному. Это имеет довольно глубокий смысл. Ваше тело — это не смерть; ваше тело мёртво. А ваш дух, поскольку в него вошёл Христос, не только живой — он есть сама жизнь. Таким образом, в стихе 10 содержатся ещё два факта: тело мёртво, а дух есть жизнь.

ШЕСТЬ ВОПРОСОВ

В стихе 10 есть шесть вопросов, на которые необходимо дать ответ; иначе понять этот стих невозможно. Первый вопрос таков: Почему Павел переходит от Духа к Христу? В стихе 9 он говорит о Духе Божьем и Духе Христа — об одном Духе, имеющем два титула. Но когда он подходит к стиху 10, он перестаёт использовать выражения, обозначающие Духа, и говорит лишь: «Если Христос в вас». Второй вопрос таков: Что значит, что тело мёртво? Здесь не говорится, что тело было мёртво (в прошедшем времени), и не говорится, что тело будет мёртво (в будущем времени). Здесь говорится, что тело мёртво (в настоящем времени). Третий вопрос таков: Что означает фраза «по причине греха»? Четвёртый вопрос таков: Что значит, что дух есть жизнь? В данном случае дух — это, несомненно, наш человеческий дух, потому что он противопоставляется нашему телу. Здесь не должно говориться о Духе — Святом Духе Божьем. Пятый вопрос таков: Почему Павел сказал, что тело мёртво, но не сказал, что дух жив? Другими словами, почему он использовал в качестве противопоставления не слово «жив», а слово «жизнь»? Шестой вопрос таков: Что означает фраза «по причине праведности»? Не ответив на эти шесть вопросов, невозможно в достаточной степени вникнуть в этот стих.