Коллектор библейской книги

ГРЕХ И ПРАВЕДНОСТЬ

Давайте продолжим изучение. Два факта из этих трёх обусловлены определёнными факторами. То, что тело мёртво, обусловлено определённым фактором, и то, что дух есть жизнь, тоже обусловлено определённым фактором. Есть некая причина того, что тело мёртво, и есть некая причина того, что дух есть жизнь. Тело мёртво по причине греха, а дух есть жизнь по причине праведности. Здесь мы видим две вещи: грех и праведность. Грех является фактором того, что наше тело мёртво, а праведность является фактором того, что наш дух есть жизнь. В одном стихе в Новом Завете, во 2 Кор. 5:21, о грехе и праведности говорится ясно, определённо, правильно и точно. В этом стихе сказано: «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём». Христос был сделан грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей. Это значит, что Бог сделал Христа грехом за нас, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нём, то есть в Христе. В этом стихе говорится о двух важных вещах: о грехе и праведности, и, если мы хотим переживать сказанное в Рим. 8:10, мы должны вникнуть в этот стих. Наше тело мёртво по причине греха, а наш дух есть жизнь по причине праведности. И Бог сделал Христа грехом, который является фактором того, что наше тело мёртво. А мы становимся праведностью, которая является фактором того, что наш дух есть жизнь. Постичь это не легко.

Что такое грех? И что такое праведность? Хотя сейчас у нас нет возможности подробно рассматривать эти два вопроса, я всё равно хотел бы сказать вам, что грех — это Сатана, а праведность — это Бог. Мы должны понимать, что грех — это воплощение Сатаны. Когда грех представлен как нечто одушевлённое, это Сатана, потому что грех — это само воплощение Сатаны, сумма Сатаны. В соответствии с этим же принципом, праведность — это просто сумма Бога. Когда праведность представлена как нечто одушевлённое, это Бог. В Иер. 23:6 говорится об «Иегове нашей праведности». Это значит, что Сам Господь Бог, а не просто некая добродетель в Его божественной природе является нашей праведностью. В Новом Завете, особенно в 1 Кор. 1:30, сказано, что сегодня Христос — это наша праведность. Праведность — это личность, уникальная личность — Сам Бог. Праведность — это не ангел, и праведность — это не человек. Праведность — это личность; следовательно, грех тоже должен быть личностью.

Мы пленники или Бога, или Сатаны. Вы должны понимать, что, когда Сатана соблазнил человека и вошёл в человека, он стал грехом. Что такое грех? Грех — это не кто иной, как бунтарь против Бога, который соблазнил человека и вошёл в человека. Вот что такое грех. Теперь нам нужно прочитать Рим. 7:17 и 18: «Но теперь уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне. Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе; ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет». Прочитав эти два стиха из 7-й главы Послания к римлянам, мы видим, что грех должен быть личностью, потому что он может «обмануть меня», он может «убить меня» и он «обитает во мне». Этим грехом, этой личностью, несомненно, является Сатана. Мы, разумеется, уже отмечали, что праведность — это не что иное, как божественная Личность, Бог. Сам Бог является нашей праведностью. Когда человек пал, грех, или Сатана, вошёл в него, в его тело. Именно поэтому в Рим. 7:23 говорится о грехе в членах нашего тела. Поскольку грех находится в нашем теле, грех растлевает наше тело, делая наше тело уже не чистым телом, а плотью. Бог сотворил не плоть. Бог сотворил тело. Но грех сделал наше сотворённое Богом тело падшей плотью.

Но теперь мы были спасены и в нас вошёл Бог. Когда Бог вошёл в нас, Бог стал нашей праведностью. В какую часть вошёл Бог? В наш дух. Грех вошёл в наше тело, и грех принёс смерть, или привёл к смерти. Согласно сказанному в Рим. 5:12, грех вошёл в мир, а смерть последовала за ним. Грех принёс смерть. В соответствии с этим же принципом, когда в наш дух вошла праведность, праведность принесла жизнь. Поэтому в Рим. 5:17 и 21 — в обоих этих стихах — говорится о том, что праведность приводит к жизни. Этой праведностью является не кто иной, как Сам Бог. Все мы должны понимать, что у нас есть одна личность в нашем теле, которая названа грехом, и у нас есть другая личность в нашем духе, которая называется праведностью. Грех в нашем теле делает наше тело мёртвым. Праведность в нашем духе делает наш дух жизнью. Он не только живой — он источник, делающий живым, то есть жизнь.

Согласно тому, что вы как христиане обнаружили, разве вы не поняли, что в вашем теле нет ничего доброго, что в вашей плоти нет ничего доброго? Всё, что там есть, плохое. Кроме того, разве в том, что вы как христиане обнаружили, вы не увидели, что в вашем духе есть жизнь? Там есть не только много хорошего — там есть жизнь. Даже когда вы делаете что-то греховное, внутри вас есть часть, полная энергии. Ничто не может угасить её, и ничто не может подавить её. Даже если вы пытаетесь подавить её, она всё равно подскакивает. В вашем существе есть что-то жизненное и что-то энергичное, и это ваш дух, который есть жизнь благодаря праведности. И этой праведностью является не кто иной, как Бог.

ПРАВОТА ПО ОТНОШЕНИЮ К БОГУ

Однако вы можете спросить об определении греха и об определении праведности. Дать удовлетворительное определение этим двум вещам не легко. В соответствии с моим переживанием, праведность означает, что вы правы по отношению к Богу. Почему, когда кто-то говорит ложь, это грех? И почему, когда кто-то говорит правду, это праведность? Потому что, когда кто-то говорит правду, это правота по отношению к Богу, а когда кто-то говорит ложь, это бунт против Бога. Что такое праведность? Это правота по отношению к Богу. Что такое грех? Это бунт против Бога. Даже когда вы дарите человеку подарок, если это против Бога, то это грех. Вы можете сказать кому-то правду, но если, говоря эту правду, вы делаете что-то против Бога, то это грех. Грех — это бунт против Бога. Праведность — это правота по отношению к Богу. Во всей вселенной мерилом является не какое-то правило или закон; мерилом является Сам Бог. Когда вы правы по отношению к Нему, это праведность. Когда вы против Него, это грех. Осознаёте ли вы, что даже что-то хорошее, например благовествование, может быть грехом? Ваше благовествование может быть чем-то таким, что не соответствует Божьей воле. Возможно, оно соответствует вашему предпочтению и выбору. Это значит, что в нём нет правоты по отношению к Богу. И тогда это не праведность, а бунт против Бога.

Мы должны понять, что в нашей плоти, в нашем теле, нет ничего, кроме суммы бунта против Бога. Не только когда ваше тело делает что-то плохое, но даже когда ваше тело делает что-то хорошее, оно всё равно находится в состоянии бунта против Бога. Оно не право по отношению к Богу. Но то, что является правым по отношению к Богу, находится в вашем духе. То, что в вашем духе, всегда является правым по отношению к Богу. Более того, это Сам Бог, потому что в вашем духе находится Сам Бог. Если у вас есть Бог, если вы живёте Бога и если вы соглашаетесь с Богом, значит вы правы по отношению к Богу. Следовательно, у вас есть праведность Божья, и эта праведность является фактором, благодаря которому ваш дух есть жизнь.