ГЛАВА СОРОК ЧЕТВЁРТАЯ

ЖИТЬ ХРИСТА, ОСТАВАЯСЬ В ДУХЕ

Молитва: Господь, Ты знаешь, как Ты нужен нам. Ты нужен нам, чтобы нам жить Тебя. Сегодня Ты нужен нам, чтобы нам понимать Тебя. Ты нужен нам, чтобы нам видеть Тебя. Благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты не только наша жизнь, но и наша личность. Господь, Ты как наша личность живёшь в нас и как одно с нами. Сейчас мы полагаемся на то, что Ты дашь нам слово, дашь способность видеть, когда мы будем говорить. Господь, покажи нам Твоё видение через Твоё говорение и покрой каждого из нас. Мы благодарим Тебя за Твою драгоценную кровь, и мы благодарим Тебя за Твоё помазание. Мы полагаемся на Твоё помазание. Господь, помажь каждого из нас. Аминь.

СМЕРТНОЕ ТЕЛО И ПЛОТЬ

В этом сообщении мы по-прежнему будем рассматривать Рим. 8:10: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». В предыдущем сообщении мы отмечали, что в Рим. 8:10 мы видим две истории: историю плоти и историю нашего духа. Конечно, в Рим. 8:10 не используется слово «плоть»; здесь говорится о том, что тело мёртво по причине греха. Но в каждом стихе с 3 по 9 говорится о плоти.

Есть ещё два стиха, 2 Кор. 4:10-11, в которых тоже идёт речь о теле и плоти: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти». В этих двух стихах говорится об одном и том же — о том, что жизнь Иисуса должна быть явлена. В стихе 10 говорится: «…чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле», а в стихе 11 говорится: «…чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти». В данном случае необходимо признать, что «тело» и «плоть» — это синонимы, обозначающие одно и то же. Но когда вы рассматриваете эти два слова как синонимы, обозначающие одно и то же, вы должны добавить ещё одно слово: «смерть», «мёртвое» или «смертная». Например, в Рим. 8:10 говорится, что тело мёртво. Во 2 Кор. 4:11 говорится: «смертная плоть». Слово «смертная» означает «умирающая» или «связанная со смертью».

Затем в Рим. 8:11 говорится о смертных телах. Это значит, что без определения, связанного со смертью, «тело» не является синонимом «плоти». Тело — это тело, сотворённое Богом; плоть — это что-то растлённое. Бог не сотворил плоть; Он сотворил только тело. Но в члены этого тела вошёл Сатана. В Рим. 7:23 ясно сказано, что закон греха находится в членах нашего тела. Когда Адам съел плод дерева познания добра и зла, этот плод вошёл в члены его тела. Всё, что мы едим, входит в члены нашего тела. Когда это входит в члены нашего тела, это входит в наше тело, потому что наше тело состоит из членов. Таким образом, тело сотворено Богом, но в человека, в его тело, вошёл грех как нечто одушевлённое, то есть сам Сатана. С тех пор человеческое тело, сотворённое Богом, стало растлённым и испорченным. Это растлённое и испорченное тело является плотью. Тело, первоначально сотворённое Богом, не мёртвое, но растлённое тело мёртво. Мёртвое тело, которое растлено, является плотью.

Сказанное в Рим. 8:3-9 представляет собой полное описание плоти. Если вы хотите знать, что такое плоть, вы должны знать эти семь стихов. Однако многие христиане, которые читают эти семь стихов, не видят описания плоти. Они читают эти стихи, но не видят истинной центральной фигуры. Они не видят этой одушевлённой личности. В этих семи стихах автор снова и снова говорит о плоти, но, когда он подходит к стиху 10, он внезапно использует вместо слова «плоть» другое взаимозаменяемое с ним словосочетание — «мёртвое тело», или «смертное тело». Это не сотворённое тело. Сотворённое тело не мёртвое; сотворённое тело очень хорошее. Но смертное тело — это растлённое тело. Для обозначения этого смертного и растлённого тела есть другой подходящий термин — «плоть». «Плоть» — это подходящий термин для обозначения мёртвого тела, потому что мёртвое тело — это плоть. Смертное тело — это плоть. Вы должны понимать, что, если бы наше тело не было испорчено и растлено, наше тело не было бы смертным и наше тело не могло бы быть мёртвым. Синонимом плоти является не то хорошее тело, которое было сотворено Богом; синонимом плоти является смертное тело, мёртвое тело.