Коллектор библейской книги

НАСЛАЖДАТЬСЯ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ В СЛОВЕ

Я хочу ещё раз подчеркнуть, что, для того чтобы нам познать в действительности твёрдую и конкретную субстанцию божественного элемента и коснуться её, Он даёт нам Библию, Слово. Вы должны понять, что Слово является чем-то божественным и Слово — это очень особое письменное произведение. Оно представляет собой конденсацию Божьего дыхания. Поэтому не нужно очень сильно упражнять свой разум, своё мышление. Безусловно, вам нужен ваш разум, но вы должны понять, что Библия — это не какое-то человеческое, светское, мирское письменное произведение. Это сама конденсация Божьего божественного дыхания. Поэтому вы должны любить Его и вы должны любить Его Слово, но не идти путём знаний, а быть ищущими и идти живым путём.

Помните эти три момента: во-первых, Бог хочет, чтобы вы принимали Его как жизнь и жили Его. Во-вторых, сейчас Он Дух, и, в-третьих, Он также само Слово. Когда вы примените эти два момента к своему переживанию, вы увидите, что они представляют собой одно. Слово и Дух — это одно (Ин. 6:63). Когда эта чудесная Личность входит в вас, это Дух. Когда эта чудесная Личность остаётся вне вас, это Слово. Но эти два аспекта представляют собой одно. Не думайте, что Библия — это нечто отдельное от Духа. Они представляют собой одно. В каком-то смысле это подобно вашему телу и вашей физической жизни. Ваша физическая жизнь и ваше тело представляют собой одно; их нельзя отделить друг от друга. Если вы отделите ваше тело от вашей физической жизни, ваше тело станет трупом. Если вы отделяете Библию от Духа, то Библия — это просто мёртвое тело. В Библии это называется буквой (2 Кор. 3:6). Буква — это мёртвые писания. Мы должны сохранять эти две вещи как одно, наслаждаясь нашим Богом в переживании.

Поскольку Библия — это письменное произведение, её нужно читать. Однако из сказанного в 119-м Псалме, в 5-й и 6-й главах Послания к эфесянам и в 3-й главе Послания к колоссянам я глубоко и отчётливо осознал, что касаться Слова Божьего путём чтения — это только начальный шаг. Невозможно закончить что-либо, сделав лишь начальный шаг. Начальный шаг — это только начало; нужно двигаться дальше. Каковы последующие шаги? Вы должны петь; вы должны молиться; вы должны возносить псалмы; вы должны постоянно благодарить Господа. В дополнение к чтению вы должны применять молитву, пение, возношение псалмов и благодарение. Чтение — это только одна из этих пяти частей. В прошлом мы не были уравновешены, потому что уделяли слишком большое внимание чтению. Чтение — это начальный шаг; за ним должна следовать молитва. Затем должны следовать пение, возношение псалмов и благодарение. Всё это есть в Библии. Во всех этих трёх отрывках не используется слово «читать». Но в нашем мышлении и на наших устах лишь одно — читать. Однако в этих нескольких главах для описания соприкосновения с живым Словом используются многие другие сказуемые. Как много разных сказуемых использовано в 119-м Псалме! В Посланиях к эфесянам и к колоссянам говорится, что нам нужно принимать Слово Божье посредством всякой молитвы и прошения и даже молясь во всякое время.

НЕОБХОДИМОСТЬ ПРАКТИКИ

Не воспринимайте это слово просто как сообщение. Я не хочу, чтобы всё это воспринималось как какая-то доктрина. Это не просто доктрина. Если вы не практикуете всё это, то вы напрасно тратите время, приходя на это обучение-совершенствование. Вы должны практиковать всё это. Не молитесь о чём-то другом; молитесь Словом. Я очень надеюсь, что все мы сможем пройти посредством молитвы эти четыре книги: Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. А потом пройдите их не только посредством молитвы, но и посредством пения. А потом вы можете возносить псалмы. Чтобы возносить псалмы, не нужно какой-то особой мелодии для пения. Возносить псалмы можно, используя свою собственную мелодию и даже всевозможные мелодии без конкретного размера. Вы увидите, что из этого получится. Вы будете получать божественный элемент со сладостью и силой. Кроме того, нам нужно практиковаться в том, чтобы воздавать благодарение через Слово. Если все мы будем практиковаться в том, чтобы молиться Словом, петь Слово, возносить псалмы посредством Слова и воздавать благодарение через Слово, церковная жизнь значительно возвысится.

Это прямое слово. Даже эти три-четыре вещи достойны того, чтобы о них говорить: во-первых, наш Бог сегодня хочет, чтобы мы жили Его. Во-вторых, Он Дух. В-третьих, Он Слово. И наконец, Он хочет, чтобы мы принимали Его в себя через Слово и Духа посредством молитвы, пения, возношения псалмов и благодарения. Все мы можем засвидетельствовать, что, когда мы молимся в нашем духе, мы получаем переливание божественного элемента, света, жизни, любви, освящения — всего того божественного, в чём мы нуждаемся. Когда вы поёте, это настоящее размышление над Словом. Размышлять над Словом — не значит всего лишь глубоко вникать в Слово или глубоко постигать его. Размышлять — значит наслаждаться Словом. Лучший способ размышлять над Словом — это петь. Более глубокое размышление — это возношение псалмов. Возношение псалмов даёт ещё больше наслаждения, чем пение. Благодарение можно считать своего рода заключением. Вы должны молиться, вы должны петь, вы должны возносить псалмы, и в конечном итоге вы должны благодарить нашего Бога.

ЖИТЬ ХРИСТА

Если бы мы практиковали это на протяжении всего дня, нам не нужно было бы говорить о том, что значит жить Христа; мы бы жили Христа естественным образом. Если мы не будем практиковаться в том, чтобы петь Слово, молиться Словом, возносить псалмы посредством Слова и благодарить Господа за Слово, но при этом будем пытаться жить Христа, мы сочтём, что это невозможно. Я надеюсь, что все мы сможем осознать, что это очень важно. Мы должны практиковать это. Количество ваших знаний не имеет значения. Если вы будете практиковать это, вы будете полностью насыщены, пропитаны и даже пронизаны Триединым Богом. Вот что значит быть одним духом с Господом. Когда вы насыщены и пронизаны Им, вы фактически едины с Ним и вы на практике один дух с Ним. Поэтому, что бы вы ни делали, вы тем самым живёте Христа. Что бы вы ни делали, вы естественным образом делаете это в Нём. Вы делаете это в Его имени, и это не вы; это Он. Поскольку вы полностью пропитаны Им, Он, разумеется, становится вами и точно так же вы становитесь Им. Вот что значит жить Христа. Вот что означают новозаветные выражения «в Христе» и «Христос в вас». Может быть, вы думаете, что слова «в Христе» и «Христос в вас» — это просто какая-то терминология? Что они означают? Много лет меня беспокоили такие выражения. Когда вы будете практиковать эти моменты, вы будете переживать действительный факт того, что вы в Нём и что Он в вас. Это будет не просто какое-то выражение или терминология; это будет некое действительное переживание. Вы действительно будете переживать то, что вы в Нём, а Он в вас. Вам нужно соприкасаться с Ним и принимать Его, а также пропитываться Им и наслаждаться Им. Тогда вы будете жить Его.