Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ ЖЕЛАНИЕ

Мы знаем, что всё желание Триединого Бога заключается в том, чтобы внедрить Себя в вас, чтобы вы жили Его. Желание Бога заключается в том, чтобы вы жили Его. Бог сотворил вас таким образом. Теперь мы понимаем сказанное в Быт. 1:26. Бог сотворил нас по Своему образу и согласно Своему подобию, потому что Его желание заключалось просто в том, чтобы вложить Себя в нас. Мы повторяем эти слова уже много-много лет. В 1950 году я поехал на Филиппины и, прибыв туда, я сразу же начал говорить о слиянии Бога с человеком. Сегодня я гораздо яснее вижу слияние Бога с человеком, чем тридцать лет назад. Бог сотворил нас по Своему образу и согласно Своему подобию, потому что Он хочет внедрить Себя в нас, чтобы быть нашей жизнью и нашей природой. Более того, Он хочет внедрить Себя в нас, чтобы быть нашей предрасположенностью, нашим характером, нашим житием. Сначала Он становится вашей жизнью, затем вашей природой, затем вашей предрасположенностью и в конечном итоге даже вашим характером и вашим житием. И тогда вы живёте Его. Такова центральная мысль божественного откровения в Библии. Это «жизненный пульс» божественного откровения.

Положение дел среди сегодняшних христиан совершенно жалкое. Они не только не знают, что Бог хочет вложить Себя в них, чтобы быть их житием, их характером, их предрасположенностью и их природой; они даже не знают, что Он хочет быть их жизнью. У них есть просто объективный религиозный Бог в отдалённом месте. У большинства из них есть только Бог как предмет поклонения. У них есть только религия. Но это не Библия. В Библии говорится: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» (Ин. 15:4). Если кто-нибудь любит Меня, Мой Отец и Я придём к нему, но не просто в гости, а чтобы сделать у него обитель (Ин. 14:23). Затем там говорится, что живёт во мне Христос (Гал. 2:20) и, более того, что Христос устроит Себе дом во мне (Эф. 3:17). Кроме того, тот, кто соединяется с Господом, есть один дух (1 Кор. 6:17). Бог есть Дух (Ин. 4:24), и мы один дух с Ним.

В Библии мы видим ясную картину того, что мы сосуд, созданный по форме Бога, по образу Бога, по подобию Бога. И в результате того, что Христос прошёл очень многие процессы, Он вошёл в наше существо и сделал нас одним духом с Собой. С какой целью? Чтобы мы жили Его. Он входит в нас, чтобы быть нашей жизнью, нашей природой, нашей предрасположенностью, нашим характером и нашим житием. Нам нужно запомнить эти пять вещей: жизнь, природа, предрасположенность, характер и житие. Сначала Он становится нашей жизнью, и Он хочет проделать путь через три вещи: нашу природу, нашу предрасположенность и наш характер, — чтобы стать нашим житием. Он должен стать нашей предрасположенностью, нашей природой, нашим характером и в конечном итоге нашим житием. Жизнь отличается от природы, природа отличается от предрасположенности, а предрасположенность отличается от характера. Предрасположенность — это нечто внутреннее, а характер — это то, что выражается посредством предрасположенности. Жизнь подразумевает природу, природа подразумевает предрасположенность, а предрасположенность выражает характер. Если всё это сложить вместе, то получится просто ваше повседневное житие. На основании Библии я могу решительно утверждать, что сегодня Триединый Бог должен быть не только нашей жизнью, но и нашей природой, нашей предрасположенностью, нашим характером и в конечном итоге и конечном счёте — нашим житием. Поэтому мы должны жить Его.

Как этот объективный Бог может стать нашей жизнью в субъективном смысле? И как Он может стать нашей природой не просто в субъективном смысле, а на очень глубинном уровне? Он становится нашей природой, а затем Он становится нашей предрасположенностью. Я хочу видеть, как ваша предрасположенность меняется год за годом благодаря тому, что к вашей предрасположенности субъективно и на глубинном уровне добавляется Бог.

ЧЕТЫРЕ СИЛЬНЫХ ХАРАКТЕРА

В Новом Завете мы видим четыре сильные картины. Мы видим Павла, Петра, Иоанна и Иакова. Это четыре крупные личности со своим характером. В четырёх Евангелиях можно увидеть старую предрасположенность Петра. Это был не Пётр; это был Симон. Но когда Пётр написал Первое и Второе послания Петра, в них можно было увидеть предрасположенность, свойственную именно Петру. Она довольно сильно отличается от предрасположенности Павла, но обе они очень божественные. Третья личность — это престарелый апостол Иоанн. Когда он написал Евангелие от Иоанна и Откровение, в этих книгах едва ли можно было найти какой-то след старой предрасположенности. Здесь просто видна предрасположенность, которая преобразована и стала очень божественной. У Иакова тоже своя предрасположенность, которая, возможно, не такая сияющая, как у Иоанна. Все они драгоценны, но в разной степени. Павел сказал: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Желание Бога — быть нашей жизнью, нашей природой, нашей предрасположенностью, нашим характером и нашим житием. Аллилуйя! Бог смог добиться успеха по крайней мере в этих нескольких личностях. Даже ангелы не могут отрицать, что Бог добился успеха в Павле, Петре, Иоанне и Иакове. Есть четыре человека, чья история показывает, что Бог стал жизнью человека, природой человека, предрасположенностью человека, характером человека и повседневным житием человека. Как это могло получиться? Вы должны понять, что все эти четверо усваивали Бога. Они впитывали Бога на протяжении всей своей жизни посредством двух вещей: посредством божественного Слова и божественного Духа. Фактически Сам субъективный Бог становится нашей долей посредством этих двух вещей: Слова и Духа.