ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

БЫТЬ АКТИВНО-ПАССИВНЫМИ, ЧТОБЫ ЖИТЬ ХРИСТА

Нам нужно прочитать Деян. 2:40: «И многими другими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: Спасите себя от этого строптивого поколения» (Библия короля Якова). Как вам кажется, слова «спасите себя» звучат нормально? Вы можете спасти себя? Может ли кто-нибудь из вас, включая Петра, спасти себя? Однако согласно Библии, Пётр велел людям спасти себя от этого испорченного, или развращённого, поколения. Если следовать Библии короля Якова, то у богословов непременно возникнет проблема. Выражение «спасти себя» означает, что вы сами спасаете себя. Если вы спасаете себя, то это, очевидно, спасение вашими делами. А спасаться какими бы то ни было делами — это нечто еретическое. Спасение не совершается делами; спасение совершается верой через благодать (Эф. 2:8). Это основополагающий принцип. Почему же тогда Пётр говорит: «Спасите себя»?

АКТИВНО-ПАССИВНОЕ ДЕЙСТВИЕ

Предположим, что на каком-нибудь собрании было бы сделано сообщение, призывающее людей спасти себя от сегодняшнего тёмного века. Вы бы смогли это принять? Я конечно же не принял бы это. Спасение совершается благодатью; я не могу спасти себя. Во времена Петра люди находились среди испорченного, развращённого поколения. Каким образом человек, падший до глубины испорченного поколения, может спасти себя от него? Если бы вы тонули в океане, вы смогли бы спасти себя? Никто не смог бы это сделать. В «Новом переводе» Библии, который сделал Дарби, говорится: «Спаситесь». В грамматике есть активный залог и пассивный залог. «Спасите себя» — это активный залог; «спаситесь» — это пассивный залог. В обоих случаях использовано повелительное наклонение. В первом случае это повелительное наклонение активного залога, а во втором — повелительное наклонение пассивного залога. По сути, действие здесь не только активное и не только пассивное. Оно включает в себя обе стороны. Это активно-пассивный залог. В нашем языке недостаточно полная грамматика; нам нужен активно-пассивный залог. В слове «спаситесь» повелительное наклонение указывает на побуждение к действию, а пассивный залог указывает на пассивность. Смысл здесь не в том, что вы спасаете себя, а в том, что вы должны быть спасены чем-то или кем-то. Следовательно, здесь показана пассивность.

Кто-то, возможно, скажет, что выражение «активно-пассивный» — это плохой язык, но я скажу, что язык должен совершенствоваться. Язык — это своего рода культура, а культура зависит от изобретений и усовершенствований. Сегодня у нас есть множество новых слов, которых не было двести лет назад. Вот почему Библия короля Якова уже устарела. Нужен новый перевод. И в английском, и в китайском языках есть активный и пассивный залоги, но ни в том, ни в другом языке нет активно-пассивного залога. Язык всегда соответствует человеческой культуре. Если нет культуры, то нет языка. В человеческой культуре не существует активно-пассивных действий, но в Божьем домостроительстве активно-пассивное действие — это вопрос огромной важности. Даже в человеческой культуре некоторые действия на самом деле являются активно-пассивными. Предположим, что вы находитесь в водах океана и мимо проплывает лодка. Вы не можете спасти себя, но лодка подплывает, чтобы спасти вас. Однако у вас должно быть желание спастись. Вы должны взаимодействовать с лодкой. Если вы не хотите спастись, люди не смогут спасти вас, что бы они ни делали. И если вы слишком стараетесь помочь себе, вы тоже не можете спастись. Если вы тонете и кто-то подплывает, чтобы спасти вас, то лучше ничего не делайте. Просто позвольте этому человеку спасти вас. Иначе вы можете утопить и себя, и его. Вот что значит «спастись». Это активно-пассивный залог, и его необходимо применять к нашей духовной жизни.

На прошлом собрании я сказал вам, чтобы вы не шли назад, не шли вперёд и при этом не оставались на месте. И вы недоумевали: «Что же нам делать?» Ничего не делайте! Спаситесь! Проблема заключается вот в чём: поскольку мы падшие люди, мы или не заботимся о своём спасении, или делаем всё, чтобы спасти себя. Чем больше мы делаем, чтобы спасти себя, тем меньше мы способны спастись. Лучший способ спастись — это иметь желание спастись, но при этом не делать ничего, чтобы спасти себя. Нам с вами трудно применять этот принцип. Возможно, вас обеспокоили два предыдущих сообщения. В первом из них я сказал вам, что ваша молитва — это ловушка, ваше чтение Библии — это ловушка, и всё, что вы делаете, даже в духовном плане, — это ловушка. Во втором сообщении я сказал вам, чтобы вы не шли вперёд, не шли назад, но при этом не оставались на месте.

На самом деле Господь хочет, чтобы мы возвратились, покаялись и затем позволили Ему делать всё. Не многие верующие смогли бы сделать это. Большинство из них или забыли бы о Боге, или обратились бы к Нему и стали делать множество вещей. Некоторые, возможно, засвидетельствуют, что они были основательно спасены, потому что они две ночи плакали и три раза постились. И неожиданно у них появилась радость. Да, у них появилась какая-то радость, но это была радость, которую они сами себе создали, потому что они две ночи плакали и три раза постились. Конечно же им нужно было какое-то счастье, и конечно же у них появилась какая-то радость. Они были спасены. Кто-то другой просто скажет: «О Господь, спаси меня». Многие дорогие верующие были основательно спасены таким тихим спасением. Некоторые из тех, кто две ночи плакал и два месяца горел, возможно, вернулись на пляж.