Коллектор библейской книги

ТРИ ВИДА ЛЮДЕЙ

Наконец, в этом стихе есть один скрытый момент. В этом стихе показаны три вида людей. Первый вид — это неспасённый человек. Это подразумевается в последнем предложении: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Слово «он» указывает на неверующего, на человека, который не спасён. Кроме того, в первом предложении показаны два вида людей. Один — это тот, кто спасён, но он лишь содержит в себе Духа Божьего; Дух Божий не имеет в нём постоянного жительства. Он спасённый человек, но он не в духе. Затем есть третий вид человека, то есть спасённый человек, который, кроме того, находится в духе, так как Дух Божий имеет в нём постоянное жительство. Если в вас нет Христа, вы человек первого вида, неверующий, неспасённый человек. В стихе 10 говорится о человеке второго вида, потому что, хотя его дух жив, его тело по-прежнему мёртво. У него есть божественная жизнь только в духе, но не в теле. Человек третьего вида оживлён также и в своём теле. Между стихами 10 и 11 стоит слово «же», показывающее контраст. «Если же Дух Того, кто воскресил Иисуса из мёртвых, обитает в вас, то Тот, кто воскресил Христа из мёртвых, оживотворит и ваши смертные тела через Своего Духа, обитающего в вас» (Рим. 8:11). Это значит, что у человека третьего вида оживотворено также и его смертное тело. Некоторые использовали этот стих, говоря о божественном исцелении. Однако я видел некоторых очень духовных людей, которые относились к третьему виду людей, но были больны в своём физическом теле. Однако в то же время Дух Бога, который воскресил Христа их мёртвых, оживотворял их. С физической точки зрения они были больны, но с духовной точки зрения их тело было очень живым.

Вы были спасены, и в вашем духе находится Христос, который делает ваш дух жизнью, но ваше тело остаётся мёртвым. Почему? Потому что божественная жизнь ещё не пропитала ваше тело. Божественная жизнь остаётся в вашем духе и ещё не распространилась, так чтобы пропитать ваше тело. Но затем в стихе 11 показано, что Сам Бог Духа воскресения оживотворит ваше смертное тело через Духа воскресения. Допустим, какой-нибудь брат болен, но при этом в нём находится Дух Божий, который даже имеет постоянное жительство во всём его теле и во всём его существе. Соприкасаясь с ним, вы можете осознать, что божественная жизнь пропитывает даже его смертное тело. В это время его тело не является плотью, потому что все дела его тела были умерщвлены.

Я не хочу сказать, что применять сказанное в Рим. 8:11 к божественному исцелению неправильно, но применять это в первую очередь к божественному исцелению неправильно. Это должно быть на втором месте. Когда вы позволите Духу Божьему устроить Себе дом во всём вашем существе, божественная жизнь пропитает ваше тело, в результате чего ваше тело будет духовным и уже не будет плотью. Если это произойдёт, то это станет для вас исцелением. Допустим, что вы больны и просите Господа исцелить вас. Господь, возможно, скажет, что Он не может вас исцелить, потому что ваше тело ещё слишком активно. Ваше тело больно, но ваше тело слишком активно отдельно от Духа. Его Дух в вас не имеет возможности пропитать ваше больное тело. Вы должны умертвить дела вашего больного тела. Если вы убьёте все дела вашего больного тела, то Он пропитает ваше тело Своей божественной жизнью. Это исцелит вас, но это должно в первую очередь сделать вас духовным. А затем это исцелит вас. Если вы действительно ожидаете от Господа, что Он исцелит вас, вы должны убить все дела вашего тела. Ваше тело может быть больным, но в то же время ваше тело — это сильная плоть. Ваше тело очень активно во время вашей болезни.

ДВА ЭТАПА

Божественная жизнь в вашем духе — это одно, а божественная жизнь, распространяющаяся в ваше тело, — это нечто другое. Это два этапа. Божественная жизнь, остающаяся в вас, делает вас спасённым человеком, верующим. И лишь после того, как эта божественная жизнь в вашем духе распространится в ваше тело, пропитав ваше тело божественной жизнью, вы станете не только спасённым верующим, но и человеком, который пропитан Богом. Именно такой человек, имеющий освобождённое, незанятое тело, может предоставить своё тело Богу для Тела Христова.

В стихе 12 говорится: «Итак, братья, мы должники не плоти, чтобы согласно плоти жить». Мы не должники действующему телу, чтобы жить согласно этому действующему телу. Если вы живёте согласно плоти, то есть согласно действующему телу, вы должны умереть. А если вы Духом умерщвляете дела тела, то будете жить. «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи» (Рим. 8:14). Эти стихи показывают, что значит быть водимыми Духом. Это значит обращать разум к духу и Духом убивать дела действующего тела. Тогда вы на практике являетесь сыновьями Божьими. Строго говоря, в стихе 14 не говорится о водительстве Духа в отношении того, чтобы пойти в универмаг, или полететь в Нью-Йорк, или поехать в миссионерское путешествие, и в отношении того, на ком жениться. Сказанное здесь означает, что каждую минуту в течение дня вы обращаете разум к духу и Духом Божьим убиваете, умерщвляете, каждый вид деятельности и каждое дело вашего тела. Если вы обращаете разум к духу, чтобы убивать все дела вашего тела, это значит, что вы водимы Духом. И это значит, что вы живёте жизнью сына Божьего. Как вы можете доказать людям, что вы сын Божий? Вы можете сделать это, обращая разум к духу и умерщвляя все виды деятельности вашего тела. Даже если вы подаёте кому-нибудь чашку чая, вы не делаете это отдельно от Духа. Вы делаете это через Духа.

Моё бремя состоит в том, чтобы показать вам, что, пока вы не живёте так — обращая разум к духу и умерщвляя все виды деятельности вашего тела, — вы не полностью готовы для Тела Христова. Когда вы начинаете так жить, именно тогда вы становитесь действительно духовным человеком. Вы не только духовны в вашем духе и не только духовны в вашем разуме, но также духовны в вашем теле. Вы становитесь полностью духовным человеком. И тогда вы полностью готовы для того, чтобы войти в действительность Тела Христова.