ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

УМЕРЩВЛЯТЬ ДЕЛА ТЕЛА ДЛЯ ЖИЗНИ ТЕЛА

Тексты Писания: Рим. 8:7-14, 23

Молитва: Мы отчаянно нуждаемся в Тебе. О, очисти нас Твоей драгоценной кровью. Господь, мы полагаемся на Твоё помазание. Господь, снова открой нам Твоё Слово. Мы хотим вникнуть в глубины Твоего Слова. Господь, будь с каждым помощником. Господь, помажь каждую часть этого собрания. Особенно, Господь, помажь все свидетельства. Благодарим Тебя. Аминь.

В Рим. 8:7 говорится: «Потому что разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога; ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может». Мы, разумеется, понимаем, что этот отрывок Слова не является каким-то обычным, заурядным человеческим высказыванием. Это не просто человеческие слова; никакое человеческое мышление не смогло бы сказать или написать такие слова. Не многие переводчики переводили этот стих именно так. Такое говорение, или высказывание, совершенно чуждо человеческому мышлению. Мы можем понять, что такое разум, но что значит обращать разум к плоти? Мы должны выяснить, что такое плоть. Плоть должна быть чем-то конкретным, потому что к ней можно что-то обратить. На неё можно направить свой разум. Это не просто воздух, и это не что-то суетное или пустое. Плоть способна нести на себе что-то.

ПЛОТЬ

В стихе 7 говорится: «Разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога». Мы немного знаем о вражде, потому что мы родились в ней. Далее в этом стихе говорится: «Ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может». Это значит, что у него нет ни намерения, ни желания, ни решимости подчиняться закону Божьему. Даже если бы у него было такое намерение, он бы не смог подчиняться. В этом стихе трудным для нашего понимания является вопрос о том, что такое плоть. Нам нужно увидеть, что плоть в стихе 7 — это то же самое, что дела тела в стихе 13. Когда ваше тело делает какие-то дела, когда оно движется и действует, это тело, делающее дела, является плотью. Это можно доказать при помощи стиха 13, в котором показано, что плоть — это синоним тела, делающего дела.

Когда наше тело действует и движется без Духа Божьего, это плоть. Сегодня все люди, составляющие человеческий род, будь то добропорядочные люди или грабители банков, нравственные люди или безнравственные, если они делают дела и предпринимают действия, совершают поступки и движутся, представляют собой плоть. Все люди, составляющие человеческий род, — это плоть, потому что они действуют без Духа. Они движутся без Духа. Иногда они делают самые хорошие дела, а иногда — самые плохие дела, но если они делают дела своим телом, то это тело, делающее дела, является плотью.

Даже если я подаю вам чашку чая у себя дома и я подаю её сам по себе, без Духа, это плоть. В некоторых переводах Библии словосочетание «дела тела» переведено как «порочные действия тела». Многие христиане понимают сказанное в 8:13 именно так. Они думают, что выражение «дела тела» обозначает греховные деяния и греховные действия тела. Поскольку играть в азартные игры, пить, красть и бить других — это что-то греховное, эти вещи нужно умерщвлять. А любить других, подавать другим чашку чая — это не греховные действия. Это считается чем-то замечательным, потому что речь идёт о том, что мы любим других. Но Павел не использовал выражение «греховные деяния». Он использовал слово «дела».

В следующем стихе говорится: «Ибо все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи» (ст. 14). Дело не в том, греховные вы или не греховные, и дело не в том, нравственные вы или безнравственные. Бога интересует одно: поступаете ли вы как Его сын? Когда вы подаёте людям чай, служите ли вы людям как Божий сын? Является ли ваше делающее дела тело плотью или нет, не зависит от того, какие дела вы делаете — порочные или нравственные. Это зависит от того, действуете ли вы Духом Божьим как Божий сын или действуете просто сами по себе как обычный падший человек. Всякий раз, когда ваше тело действует без Духа или отдельно от Духа, это плоть. Когда ваше тело умирает и его кладут в гроб, тогда это точно не плоть. Это мёртвое тело. Плоть — это именно действующее тело. Тело, которое действует, — это плоть. Вы должны понять, что здесь очень сильный свет. Если вы дышите не Духом, то даже ваше дышащее тело — это плоть. Что значит обращать разум к плоти? Это значит обращать ваши мысли к вашему действующему телу. Когда ваше тело активно и вы обращаете ваш разум к этому действующему телу, то есть направляете ваши мысли на это действующее тело, сосредотачиваете ваши мысли на нём, это значит, что вы направляете ваш разум на плоть. И это вражда против Бога.

В прошлом сообщении мы увидели, что наше тело должно быть для Его Тела. Мы можем предоставить Господу только такое тело, которое свободно от любых дел. Как только дела нашего тела будут умерщвлены, наше тело будет свободным, чтобы мы предоставили его Господу. Мы можем предоставить Господу только такое освобождённое тело, незанятое тело. Тогда для нас станет действительным Его Тело. Наше тело предназначено для Господнего Тела. Но сначала наше тело должно быть освобождено от любых дел. Оно может быть освобождено только Духом. Дух должен убить каждое дело нашего тела. Если ваше тело со всеми его делами ещё не убито, то эти дела превращают ваше тело в плоть. Но когда дела тела убиты, тело остаётся телом. Тогда оно пригодно для того, чтобы предоставить его Богу для Тела Христова. Но если ваше тело делает что-то отдельно от Духа, это превращает ваше тело в плоть. С практической точки зрения плоть — это такое тело, делающее дела. Некоторые говорили, что плоть — это нечто чувственное, то есть связанное с чувственной похотью. Даже в Библии короля Якова этот стих переведён так: «Ибо чувственные помышления — это смерть» (Рим. 8:6). Такой перевод и такое понимание уводят вас в густой лес. Едва ли кто-нибудь сможет сказать вам, что значит иметь чувственные помышления. По-моему, большинство из нас просто не задумывались о том, что означает слово «плоть». Мы никогда не исследовали это, никогда не проверяли, никогда не задавали никаких вопросов.

Теперь нам нужно прочитать стих 8: «И те, кто в плоти, Богу угодить не могут». Теперь мы знаем, как истолковать этот стих. Быть в плоти — значит оставаться в активном теле. Если мы остаёмся в нашем действующем теле, это значит, что мы в плоти, и по этой причине мы не можем угодить Богу.

Давайте также прочитаем стих 9: «Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». Понять этот стих очень трудно. Здесь есть четыре момента, которые необходимо прояснить. Иначе понять этот стих невозможно. Во-первых, вы не в плоти, а в духе. Если вы не осознаёте, что у вас есть человеческий дух, это самая большая слабость. Это недостаток большинства христиан. Не многие христиане осознают, что у них есть дух. Поэтому прежде всего вы должны понять, что у вас есть человеческий дух. Слова «но вы не в плоти» означают, что вы не остаётесь в делающем дела, активном теле. Напротив, вы остаётесь в своём духе. Это не только глубокое, но и тяжёлое слово. Когда вы подаёте людям чашку чая, вы в духе? Если нет, то вы в плоти. Это серьёзно! Возможно, мы читали подобные слова в Библии и воспринимали их не задумываясь. Мы не вникали в их смысл. Эти слова означают, что вы должны постоянно оставаться в своём духе. В противном случае вы сразу же оказываетесь в плоти. Даже если вы подаёте чашку чая, вы должны делать это в своём духе. Вы должны быть человеком в духе. Этот стих не означает, что, когда вы становитесь верующим, вы уже не в плоти, а в духе. Нет! Многие настоящие верующие полностью находятся в плоти; они не находятся в духе даже в малейшей степени. Они даже не знают, что у них есть дух. Не только в то время, когда они ругаются в своей супружеской жизни, но даже когда они говорят о том, что написано в Библии, они не находятся в духе. Напротив, они находятся в плоти — в своём действующем теле.

Во-вторых, в следующей части стиха говорится: «Если действительно Дух Божий обитает в вас». Слово «обитает» отличается от слов «пребывает» и «остаётся». «Пребывать» или «оставаться» — это очень лёгкое выражение; оно не очень тяжёлое. Корнем слова «обитать» является слово «дом». Можно сказать, что это глагольная форма существительного. Это можно перевести как «поселиться в доме в вас». В Эф. 3:17 слово с этим же корнем переведено как «устраивает дом». Поселиться в доме — значит устроить себе дом. Обитать — это не просто пребывать. Если я временно нахожусь в вашем доме в качестве гостя, то я, возможно, пребываю и остаюсь там, но я не обитаю там. Я не устраиваю себе там дом, потому что это не мой дом. Это сильное слово. Слова «если действительно» показывают, что в вас, возможно, есть Дух Божий, но Он не обитает в вас. Вы содержите Его в себе, но Он не устраивает Себе дом в вас. Часто, хотя внутри нас есть Дух, Он не имеет в нас постоянного жительства и не имеет Своего дома в нас. Мы делаем своим домом наше тело, а Духа внутри нас мы делаем гостем. Между выражениями «временно находиться в доме» и «иметь постоянное жительство в доме» есть большая разница. Когда Дух Божий действительно имеет постоянное жительство в вас, устраивает Себе дом в вас, тогда вы в духе, а не в плоти.

В последней части этого стиха говорится: «Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его». То, что вы Христовы, — это одно, а то, что Дух имеет в вас постоянное жительство, — это нечто другое.