Коллектор библейской книги

ЖИЗНЬ ПАДШЕГО ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ХРУПКОЙ И СМЕРТНОЙ

Падшая человеческая жизнь является не только порочной, ненадлежащей и бесчестной, но и хрупкой и смертной. Наша человеческая жизнь является хрупкой во всех отношениях, будь то в физическом, психологическом или нравственном. Физически крепкий человек может потерять жизнь, будучи сбит машиной; психологически здоровый человек может легко рассердиться или потерять здравый смысл, будучи раздражён; а люди с относительно высоким уровнем нравственности могут преткнуться и совершить падение, столкнувшись с определёнными искушениями. Человеку сложно преодолеть все искушения.

Если мы рассмотрим свои прошлые переживания, мы осознаем, что часто нам было сложно преодолеть искушения, когда мы сталкивались с ними. Многие молодые студенты были хорошо воспитаны в своих семьях, и, окончив старшие классы и поступив в университет, они получают постоянные напоминания от своих родителей не перенимать плохие привычки. Но хотя они дают родителям твёрдое обещание и принимают решение соблюдать их наказы, вскоре после начала семестра они сталкиваются с искушениями со стороны своих однокурсников и быстро претыкаются. Они претыкаются не из-за отсутствия решимости, а по причине хрупкости и неспособности жизни падшего человека перенести малейшую проверку или противостоять искушению.

Жизнь падшего человека не только является хрупкой, но и постепенно угасающей вплоть до самого конца — смерти. Какой бы долгой ни была человеческая жизнь, ей не избежать смерти. Итак, человеческая жизнь является хрупкой и смертной.

БОЖЬЕ СПАСЕНИЕ — ЭТО НЕ УЛУЧШЕНИЕ ПОВЕДЕНИЯ

По своему фактическому состоянию падшая человеческая жизнь является порочной, а также хрупкой и смертной, но Бог тем не менее хочет принести спасение человеку. Нам нужно увидеть, что Божье спасение не соответствует природному представлению человека. Все благочестивые люди и философы с древности и до наших дней, и с Востока, и с Запада, включая китайских последователей Конфуция и философов, сосредотачивались на исправлении поведения человека. Все они разрабатывали нравственные учения, которые человек мог применить на практике и благодаря им изменить своё внешнее поведение. Однако путь Божьего спасения совершенно отличается от человеческих идей. Намерение Бога состоит не просто в том, чтобы исправить внешнее поведение человека. Он хочет изменить жизнь человека внутри. Божье спасение начинается не с внешнего состояния человека, а с Божьей работы над его внутренним существом. Бог не изменяет напрямую внешнее поведение человека, а входит в него с целью изменить его внутреннюю жизнь. Нам всем нужно увидеть Божий путь. На самом деле изменить поведение человека невозможно (Иер. 13:23). И даже если внешнее поведение человека изменится, внутри у него останется та же самая порочная жизнь.

Как-то раз один человек шёл по улице и увидел торговца, продававшего глиняные куклы. Глиняные куклы внешне выглядели белыми, чистыми и красивыми, поэтому он купил одну игрушку для своей дочери. Его дочь очень полюбила глиняную куклу, она гладила её лицо и даже часто целовала её. Спустя какое-то время белое и чистое лицо глиняной куклы стало запачканным и грязным из-за того, что девочка постоянно гладила и целовала его. Та вспомнила, что каждый раз, когда у неё было испачканное лицо, мать мыла ей лицо в тазу с водой. Поэтому она взяла таз с водой и точно так же стала тереть лицо куклы. Но получилось, что чем больше она мыла его, тем темнее оно становилось. В конечном итоге уже невозможно было различить, где у неё нос и где глаза, — от лица остался просто кусок глины. Она расплакалась, и её отец поспешил успокоить её. Он спросил, почему она плачет. Обнаружив, что глиняная кукла растеряла былую красоту, он мягко сказал ей: «Глупышка, эту глиняную куклу нельзя мыть. Чем больше ты её моешь, тем грязнее она становится, но, если её не мыть, она останется чистой».

Нам нужно рассмотреть, каково наше состояние. Какие мы: грязные внешне или грязные внутренне, и чего у нас больше: наших внешних добрых дел или грязи внутри? Многие люди не чувствуют, насколько они грязные, пока не пытаются улучшить себя. Многие ведут себя плохо и совершают непристойные вещи, не осознавая, какими грязными они являются. Однако когда они решают улучшить своё поведение, они начинают понимать, что грязь внутри них неизлечима (17:9). Распущенный человек, вероятно, не ощущает степени своей распущенности, но, когда он решает ограничить её, он обнаруживает, что это невозможно.

Однажды ко мне пришла образованная и благородная женщина. Она была сильно встревожена и сказала мне, что у неё есть чрезвычайно сложная проблема. Сначала меня это смутило и я счёл, что, судя по выражению её лица, её проблема неразрешима. Когда она рассказала мне всё в деталях, я понял: её проблема состояла в том, что она не умела контролировать свою раздражительность. Она сказала: «Я всегда надеялась, что смогу избегать раздражительности в присутствии мужа, чтобы мы были довольны и счастливы в браке и чтобы у нас была приятная семейная жизнь. Но чем больше я пытаюсь не раздражаться, тем больше я раздражаюсь. Когда я не пытаюсь контролировать свою раздражительность, я не так часто выхожу из себя, но когда я пытаюсь подавить её и принимаю решение не раздражаться в присутствии мужа, создаётся впечатление, что что-то внутри меня заставляет меня против моей воли выходить из себя. Из-за этой проблемы между нами как супругами пропала сладость и атмосфера в нашем доме уже не такая приятная. Я выхожу из себя вопреки своей воле, и, хотя я делала всё возможное, чтобы исправиться, я становлюсь всё более безнадёжной в этом вопросе. Скажите, что мне делать». Я спокойно ответил: «Ваша проблема не редкая. Мы все раздражаемся, потому что жизнь внутри нас — это раздражающаяся жизнь. Если бы мы могли избежать раздражительности, это было бы большим чудом, потому что жизнь внутри нас противостоит этому». Она ответила: «Что мне в таком случае делать? Я испробовала разные способы, но ни один не помог. Вы же проповедник — у вас должен быть хороший способ, который помогает вам совершенствоваться и воздерживаться от раздражительности». На это я сказал ей, что ни один способ самосовершенствования не является эффективным. Чем больше мы пытаемся совершенствоваться, тем больше мы раздражаемся. Это похоже на то, как маленький ребёнок идёт, держа в руках две чашки. Если он один, он, скорее всего, не разобьёт чашки, но если мать окрикнет его: «Смотри не разбей чашки!», он занервничает и уронит их.