ГЛАВА ВОСЬМАЯ

БОЖИЙ ЧУДЕСНЫЙ ПУТЬ СПАСЕНИЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА (1)

Тексты Писания: 1 Тим. 3:16; 1 Пет. 2:24; Гал. 2:20

ТРИ ШАГА БОЖЬЕГО ЧУДЕСНОГО ПУТИ СПАСЕНИЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА

В 1 Тим. 3:16 сказано: «Безусловно, велика тайна благочестия: Тот [Бог], кто был явлен в плоти…» В 1 Пет. 2:24 говорится: «Кто [Христос] Сам вознёс наши грехи в Своём теле на дерево, чтобы мы, умерев для грехов, жили для праведности; чьей раной вы были исцелены». В Гал. 2:20 сказано: «Уже не я живу, а живёт во мне Христос».

В трёх процитированных стихах раскрываются шаги Божьего пути спасения для человека. В 1 Тим. 3:16 сказано, что Бог был явлен в плоти. В 1 Пет. 2:24 говорится о том, что Господь Иисус понёс на крест наши грехи в Своём теле, а в Гал. 2:20 сказано, что Христос живёт в нас. Бог был явлен в плоти, Господь Иисус понёс наши грехи, и Христос живёт в нас; эти три положения полностью раскрывают три шага Божьего пути спасения для человека.

В предыдущих главах мы увидели фактическое состояние человека: человек пуст и греховен, его жизнь порочна и хрупка и сам он блуждает и потерян. Состояние человека раскрывает, что ему необходим путь спасения. Поэтому многие мудрые люди с древности до настоящего времени и на Востоке, и на Западе размышляли над тем, как человек может быть спасён.

ИЗ-ЗА СВОЕГО СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕК НУЖДАЕТСЯ В СПАСЕНИИ

На протяжении всей человеческой истории человек придумал и изобрёл множество путей спасения. Изобретение этих путей спасения подразумевает, что из-за своего состояния человек нуждается в спасении.

Во-первых, когда мы рассматриваем поведение человека, мы должны признать, что человеку нужно спасение. Наши поступки ненадлежащие, и наше поведение неправедное. Часто у нас в сердце есть желание делать добро, но то, что мы делаем внешне, противоположно тому, что мы хотим делать внутренне. Когда мы прислушиваемся к голосу совести, мы часто испытываем осуждение из-за своего падшего поведения. Такое осуждение ясно показывает, что мы — люди, которым нужно быть спасёнными.

Во-вторых, когда мы рассматриваем человеческую жизнь, мы ещё больше убеждаемся, что нам нужно спасение. Чем больше мы хотим совершать добро, тем больше мы обнаруживаем, что наша природа полна растления. У китайцев есть такая пословица: «Делать добро — всё равно что подниматься на гору, а совершать зло — всё равно что плыть вниз по течению». Эта пословица описывает, насколько порочна и растленна наша внутренняя жизнь. Будучи людьми с такой жизнью, мы определённо нуждаемся в спасении.

В-третьих, когда мы размышляем о смысле человеческой жизни, мы осознаём, что нам нужно спасение. Многие люди считают, что у человеческой жизни мало смысла. Человек всегда чувствует себя пустым и часто расстраивается, поскольку человеческая жизнь непредсказуема и трудна. Жители северного Китая говорят, что человеческая жизнь сводится всего лишь к трём наполнениям и одному укладыванию ежедневно. Они имеют в виду, что человек наполняется, принимая пищу три раза в день, а затем ночью ложится спать. Поэтому у человека возникает вопрос, неужели три наполнения и одно укладывание — это и есть вся человеческая жизнь? У него возникает вопрос, неужели он просто вешалка для одежды и вместилище для еды, неужели он существует просто для некоторого наслаждения и радости? Люди глубокомысленные и богатые чувствами размышляют о том, неужели к этому сводится подлинный смысл человеческой жизни, и со вздохом говорят: «Суета сует, всё — суета».

В-четвёртых, если мы рассмотрим вечное назначение человека, мы придём к заключению, что человеку нужно спасение. У вселенной есть свои законы, а у небес и земли — свои руководящие принципы. В своём человеческом житии мы совершили больше грехов, чем сделали хорошего. Такое житие попирает законы вселенной и восстаёт против принципов неба и земли. Следовательно, наш конец не будет хорошим. Хотя многие люди не очень тревожатся в момент смерти, Библия говорит, что смерть — это не окончательное завершение, потому что после смерти наступает суд (Евр. 9:27). Поскольку во вселенной есть установленные законы и принципы, суд над человеком, безусловно, состоится, и, поскольку житие человека идёт наперекор законам и принципам вселенной, грешный человек, безусловно, будет наказан. Наказанием, которое претерпит грешный человек, будет вечная гибель (Отк. 20:15). Смерть человека в этом веке не кладёт конец его проблемам. Когда человек умирает, он переходит из временного мира в вечный. Будет ли его вечная судьба хорошей или плохой, зависит от его сегодняшнего жития (ст. 12). Судя по тому, как люди ведут себя в течение своей жизни, их вечная судьба не будет хорошей. Следовательно, что касается нашей вечной судьбы, мы нуждаемся в спасении.