Коллектор библейской книги

ТРИ ГЛАВНЫХ ШАГА БОЖЬЕГО СПАСЕНИЯ

Бог пришёл и осуществил спасение для человека, потому что Он любит человека. В Божьем пути спасения есть три главных шага.

Соединился с человеком, став плотью

У человека есть своё представление о поклонении Богу

Первый шаг Божьего чудесного пути спасения заключается в том, что Он пришёл и соединился с человеком. У любого человека — будь то варвара или цивилизованного, в древности или в настоящее время, на Востоке или Западе — всегда было представление о поклонении Богу. Ни в древности (времена неведения), ни в средние века (времена суеверия), ни в нынешнем веке (время технологического прогресса) человек не мог избавиться от своего представления о поклонении Богу. Не только необразованные сельские жители боятся Бога, но и некоторые известные учёные наполнены мыслями о поклонении Богу. На самом деле чем умнее и глубокомысленнее человек и чем богаче его чувства, тем богаче его представление о поклонении Богу. У людей, богатых чувствами, глубокомысленных и волевых, есть своё представление о Боге.

Кто-то однажды сказал, что человек, который говорит в своём разуме, что Бога нет, не похож на человека. История доказывает, что почти все атеисты теряли своё человечество и вели себя подобно животным (Пс. 10:4; 14:1; Рим. 1:18-32). Надлежащий человек, богатый в своём разуме, чувствах и воле, не может отрицать, что во вселенной есть Бог. Вот почему мир полон религий. У каждого народа и племени есть свой путь поклонения Богу. Хотя объекты их поклонения различные и совершенно неправильные, у человечества в целом есть представление о поклонении Богу.

Поклонение, которого желает небесный Бог, состоит в том, чтобы войти в человека и соединиться с человеком, став единым с человеком

У человека есть какое-то представление о поклонении Богу, потому что Бог хочет, чтобы у человека были отношения с Ним. Бог сотворил внутри человека такое стремление (Эккл. 3:11). Однако отношения, которых Бог хочет от человека, не сводятся к тому, что человек просто восхищается Им как высоким и превознесённым Богом. Божья мысль глубже. Бог хочет войти в человека и образовать с ним жизненный союз. Когда человек думает о Боге, его природное представление таково: Бог сидит на небесах, а он, человек, находится где-то под Ним. Согласно его пониманию, Бог высоко на небе, а он, маленький человек, на земле, поэтому он может только издали пасть ниц и поклониться Богу. Мысль о том, что Бог хочет войти в человека и образовать с ним жизненный союз, противоречит природному представлению человека.

Однажды я посетил одну знаменитую исламскую мечеть в Иерусалиме. Там множество людей рядами стояли для поклонения Аллаху, то есть Богу. Подобная картина производит впечатление. Когда эти люди достигли высшей точки своего поклонения, они всем телом пали ниц и даже поползли. Если бы я спросил их, где находится Бог, которому они поклоняются, они не осмелились бы поднять голову и посмотреть на небеса, а со смирением, склонив голову, сказали бы: «Бог на небесах; Он досточтимый, превознесённый и великий; Он такой величественный, такой славный! А мы маленькие и низкие люди, поэтому мы не осмеливаемся стоять, а можем только пасть ниц и поклониться Ему». Они совершали поклонение пять раз в течение дня, и одна группа поклоняющихся сменяла другую.

Когда я посетил то место, с одной стороны, это произвело на меня впечатление, но с другой стороны, мне было жаль этих людей, поскольку они не знали, кем является Бог и какого поклонения Он ждёт от человека. Хотя в их сердце было искреннее стремление поклоняться Богу, они не знали, кем является Бог, и они не знали пути поклонения Ему и того, каких отношений с человеком Он хочет. Сегодня мы должны знать, что отношения, которые Бог хочет получить с человеком, заключаются не просто в том, что человек на земле поклоняется Богу на небесах, а в том, что Бог небес приходит на землю и входит в человека, образуя с ним тесный союз. Небесный Бог хочет соединиться с земным человеком и стать единым с ним. Это замечательный шаг в Божьем пути спасения, и это самое таинственное положение в библейской истине. Бог хочет войти в человека, соединиться с человеком и стать единым с человеком. Результат такого союза имеет вид человека снаружи и действительность Бога внутри. В таком союзе Бог и человек соединяются и становятся едиными, при этом Бог является жизнью и содержанием внутри, а человек является житием и выражением снаружи. Таков Божий путь спасения.

Бог на небесах спустился, став плотью (Ин. 1:1, 14). Он родился среди людей и вошёл в человеческий род. Бог, который находится на небе, родился в Вифлееме, став младенцем, став человеком (Мих. 5:2; Мф. 2:1). После рождения этого младенца положили в ясли (Лк. 2:7). Согласно Своей плоти Он был человеком, младенцем, а согласно Своему внутреннему существу Он был Богом. Библия говорит в Книге пророка Исайи: «Младенец рождён нам, Сын дан нам… и Он будет назван именем… могущественный Бог, вечный Отец» (9:6). Он был младенцем, но Он также был могущественным Богом. С одной стороны, Он был человеческим младенцем, но с другой стороны, Он был вечным Отцом. Имя этого младенца — Иисус (Мф. 1:21).

Родители увезли Иисуса в Галилею, и Он вырос в Назарете (2:23). Когда Ему исполнилось тридцать лет, Он вышел, чтобы служить по всей Палестине (Лк. 3:23). Он прожил тридцать три с половиной года и был распят на кресте. Когда человек Иисус был на земле, Он говорил многие слова мудрости, которые на протяжении поколений ни разу не зарождались в умах интеллектуалов и философов (2:52; Мф. 13:54). Люди, изучавшие четыре Евангелия, признают, что слова, которые говорил Иисус Христос в четырёх Евангелиях, полны мудрости. Один великий французский философ сказал, что если бы описанного в четырёх Евангелиях Иисуса выдумал человек, то выдумавший Его человек имел бы право быть Иисусом Христом. Это означает, что единственный человек, обладающий такой мудростью, — это Иисус Христос.

Слова Иисуса были не только словами мудрости, но и словами власти (7:29). Хотя Иисусу, когда Он служил на земле, не было и сорока лет, Он совершил многие знамения и чудеса. Он словом успокоил ветер и море (8:26). Он воскресил человека, который умер, был погребён и начал смердеть (Ин. 11:14, 17, 39, 43-44). Он также делал так, что слепые прозревали, глухие начинали слышать, а хромые — ходить (Мф. 11:4-5). Эти факты невозможно стереть из человеческой истории. Иисус был человеком, но Он был способен совершать такие дела. В Нём была таинственная история, и эта история заключается в том, что в Нём был Бог. Он был не просто человеком, а Богом, явленным в человеке.

Когда Иисус был на земле, те, кто следовал за Ним, видели Его дела и это приводило их в замешательство. Поэтому они спрашивали Его и тайно спрашивали друг друга, кто Он (Мф. 8:27; 21:10; Ин. 8:25; 10:24). По Своему внешнему виду Он во всём был человеком. Он испытывал голод, если долго не ел, испытывал жажду, если долго не пил, и испытывал усталость, если долго не спал. Внешне Он не отличался от других, и иногда Он плакал (Мф. 4:2; Мк. 11:12; Ин. 4:6-7; Флп. 2:7-8; Ин. 11:35). Однако Его слова были полны мудрости и разумения, а Его поступки — силы и власти.

Его современники не знали, кто Он, но мы сегодня должны знать, кем Он является. Он Господь, который сотворил всё, Бог небес и земли (1:3; Евр. 1:8, 10). Чтобы вступить в контакт с человеком, соединиться с человеком и предоставить Себя человеку, Иисус сошёл, облёкся в плоть и стал в подобии человека, чтобы быть с человеком и жить с ним (Флп. 2:5-8).

Как правило, великому человеку и обычному человеку трудно контактировать друг с другом. Когда куда-то приходит великий человек, большинство обычных людей только смотрят издалека и не смеют подойти поближе или вступить в контакт с великим человеком лицом к лицу и заговорить с ним. Если великий человек хочет вступить в контакт с обычными людьми, ему нужно сойти, одеться ещё проще, чем обычные люди, и приятно улыбаться, чтобы обычные люди могли вступить с ним в контакт, беседовать с ним и касаться его без страха.