Коллектор библейской книги

ИИСУС — МЕСТО НАЗНАЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Иисус — наш Господь и место назначения нашей человеческой жизни. Он пришёл, чтобы быть нашим Спасителем, поскольку Он наш Хозяин. Библия говорит, что Он наш Пастырь, а мы Его потерянные овцы (Быт. 48:15; Пс. 23:1; Ис. 53:6; Мк. 6:33-34; Ин. 10:14-16). Не бывает пастырей, которые не искали бы своих овец, если те потерялись (Лк. 15:4). Господь как Пастырь пришёл, чтобы искать нас, потерянных овец. Он пришёл с небес на землю, чтобы искать и спасти тех, кто потерян (19:10). Он великий Бог, но Он пришёл не со славой и величием; Он стал маленьким человеком. Он Бог, который стал плотью (Ин. 1:1, 14; Флп. 2:5-8; Ис. 53:2-3). Внутри Он был Богом, а внешне Он был человеком. Он был Богом, облёкшимся в человечество, Богом в человеке. Этого человека звали Иисус.

Прошедшие две тысячи лет истории доказывают, что Иисус — это чудесная личность. Его происхождение было очень низким. Он родился в яслях и вырос в бедной семье плотника в Назарете — маленьком городе, презираемом людьми. В глазах мира Он не имел особого образования. Он не учился в университете и не получил учёную степень. Он прожил на земле тридцать три с половиной года и был распят на кресте. Но хотя Он вырос в бедности, не получил особого образования, не достиг высокого положения, недолго жил на земле и в конечном итоге был распят на кресте, последние две тысячи лет доказывают, что Он — самая замечательная Личность в истории человечества.

Многие люди, которые уверовали в Иисуса, узнали драгоценность Его имени, и сегодня тысячи призывают Его имя, преклоняют перед Ним свои колени, провозглашают Его Господом и благоговеют перед Ним в своих сердцах. Наполеон при смерти сказал: «О Иисус из Назарета! Ты победил меня. Я провёл много сражений, а Ты не провёл ни одного сражения. Однако десятки тысяч людей превозносят Тебя как Царя. Ты был простым галилеянином, который прожил всего тридцать три с половиной года и был распят на кресте, но повсюду на земле есть люди, которые превозносят Тебя как Царя». То, что Иисус был распят на кресте, не является случайностью в истории. Иисус из Назарета был распят, потому что Он был не просто человеком, а человеком с Богом внутри Него.

Когда Господь Иисус начал Своё служение на земле, Он был молодым тридцатилетним человеком. Однако Он мог провозгласить перед многими людьми, что Он и Бог были едины (Ин. 10:30; 17:22), что, когда они видели Его, они видели Бога (14:9) и что, когда они уверовали в Него, они уверовали в Бога (ст. 1). Его речь не была безрассудной или гордой, и Он никогда не лгал. Его разум был ясным, Его личность была надлежащей, и Его слова были честными и заслуживали доверия. Весь мир признаёт Его человеческую жизнь. Его слова, записанные в Библии, были великими, высокими и полными мудрости. Он говорил людям: «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме»; «Я есть хлеб жизни; тот, кто приходит ко Мне, ни в коем случае не будет голодать» и «Кто выпьет воды, которую Я дам ему, ни в коем случае не будет жаждать вовек» (8:12; 6:35; 4:14А). Эти слова просты, но полны мудрости.

За прошедшие шесть тысяч лет человеческой истории ни один философ или мудрец, будь то на Востоке или на Западе, не говорил таких слов. У них не было ни смелости, чтобы произнести такие слова, ни разума, чтобы придумать их. Никто не может сказать, что он свет мира, хлеб жизни и живая вода жизни. За шесть тысяч лет человеческой истории только Иисус из Назарета говорил такие слова. Он мог сказать такие слова, потому что в Нём был Бог. На самом деле Он есть Бог (Рим. 9:5; Евр. 1:8). Он Бог, явленный в подобии человека, чтобы человек мог приблизиться к Нему и уверовать в Него (1 Тим. 3:16).

Иисус умер за нас и понёс наши грехи на крест (1 Пет. 2:24). Это нечто чудесное. У многих людей нет мира в совести, когда они размышляют о Боге, потому что они думают о Божьей праведности, вечном суде и своей скрытой жизни, наполненной многими тайными, непристойными, позорными и безнравственными вещами. Поэтому им остаётся только бояться. Их попытки совершенствовать свой нравственный облик не успокаивают их, воздержание и пост не освобождают от неловкости в сердце, а совершение добрых дел не приносит покоя. Но если они услышат благовестие, уверуют в имя Иисуса, узнают, что на кресте Он пролил Свою кровь и понёс их грехи, и призовут Его имя, чтобы принять Его, они сразу же обретут мир в своих сердцах и тяжёлое бремя греха сразу же будет сброшено. Их осуждающая совесть станет чистой совестью, их беспокойство станет миром, а боль внутри их сменится радостью. Это не какое-то психологическое явление. Если бы это было чем-то психологическим, у человека не было бы мира внутри. Во многих религиях люди лишены внутреннего мира, даже когда находятся перед своими религиозными вождями. Однако как только человек придёт к Иисусу и поверит, что Он пролил Свою кровь на кресте и понёс его грехи, он получит мир в сердце, его бремя уйдёт и он почувствует себя высвобожденным и радостным. Это нечто чудесное.

Я слышал об одном человеке, который жил в Маньчжурии и у которого был большой бизнес. Однажды, когда он больной лежал в постели, его совесть начала беспокоить его. Он почувствовал, что полон грехов и проступков. Поэтому он бил себя в грудь, горько плакал, катался по постели и даже упал на пол. У него не было внутреннего мира. Однако когда он плакал, он вспомнил услышанное в прошлом благовестие, в котором говорилось, что Иисус, Господь неба и земли, понёс на кресте грехи человека и что эти грехи будут прощены, если человек уверует в Него. Несмотря на испытываемую боль этот человек помолился Богу: «О Иисус, если Ты Господь неба и земли и если Ты умер за меня на кресте, прости мои грехи». Вскоре после такой молитвы он ощутил необъяснимую радость, подобную горящему внутри него огню. Его плач сменился счастьем, и он радостно поднялся с пола, молясь и благодаря Господа. В тот день в больничной палате он был спасён.

У многих верующих были похожие переживания динамичного спасения, и многие пережили в своей совести действенность искупительной работы Иисуса на кресте. Это объясняется тем, что Иисус есть Господь. Он пришёл, чтобы быть Спасителем человека, и понёс грехи человека на кресте. Он воскрес из мёртвых, и теперь Он Дух, который может быть с человеком в любом месте (Деян. 2:32; 1 Кор. 15:45). Всякий раз, когда человек поворачивает к Нему своё сердце, призывает Его и верит в Него, Он входит в этого человека и достигает его как Дух (Деян. 2:21). Если такой человек находится под осуждением своей совести, то, как только он примет Господа, Он даст ему мир и прощение. Если он в муках, Господь станет для него безграничным утешением. Если он погружён во тьму, Он будет для него светом. Если у него нет направления, Он будет его путём. Какие бы у человека ни были трудности, Господь Иисус есть решение, и Он обещал всегда быть с человеком (Мф. 28:20).

По этой причине трудно найти печального верующего. Первоначально многие люди были идолопоклонниками, но, после того как они уверовали в Иисуса, в них происходят изменения, заметные другим. У многих идолопоклонников грустное выражение лица, тогда как лица верующих независимо от их возраста всегда радостные и улыбающиеся. Если вы уверуете в Иисуса, вы встанете на многообещающий путь, а если вы пойдёте любым другим путём, вы лишь причините себе боль. Когда человек призывает имя Господа и молится Ему, его бледное лицо становится румяным и его печальное лицо становится счастливым.

Если утром брат просыпается с хмурым лицом, это означает, что он не молился Иисусу. Однако если он полон радости, это показывает, что утром он молился и встретился с Иисусом. Поскольку я часто делаю сообщения, люди, встречаясь со мной, с удивлением обнаруживают, что я стал бодрее, а моё лицо — румянее. На это я им отвечаю, что чем больше я говорю, тем румянее становится моё лицо и тем бодрее я становлюсь, поскольку во мне Иисус. Моё лицо выглядит здоровым не только тогда, когда я говорю со сцены, но и когда я преклоняю колени, чтобы помолиться Ему дома. Часто я чувствую себя куском стали, пылающим в огне. Иисус разжигает меня, и мне этого не избежать. Он реальный. Он Бог, Он Господь, Он Дух, и Он может достигнуть нас, чтобы стать нашим Спасителем.

ИИСУС ЕСТЬ ГОСПОДЬ

Господь Иисус — это наш добрый Пастырь, который пришёл, чтобы найти нас. Он пролил Свою кровь на кресте и умер за нас, чтобы спасти нас от наших грехов. Он воскрес из мёртвых (1 Кор. 15:3-4), взошёл на небо (Мк. 16:19; Деян. 1:9), где Бог сделал Его Господом всего (2:36), включая вселенную и человечество. Сегодня Он — наш Господь. У нас нет другого господа, кроме Него. Это нечто славное. Люди в религии не верят в Господа. Ни мусульмане, ни буддисты не говорят, что они верят в Господа. Только те, кто верит в Иисуса, говорят, что верят в Господа. Нельзя назвать микрофон, трибуну или вентилятор личностью. Личностью можно назвать только человека. Точно так же только Иисус есть Господь. Будда не господь, и дао не господь. Когда мы верим в Иисуса, мы верим в Господа, поскольку Иисус есть Господь. Словом «Господь» нельзя называть ни одну другую личность. Мы можем называть им только Господа Иисуса, поскольку только Он, Христос Иисус, есть Господь.

То, что Иисус есть Господь, ясно сказано в Библии (Рим. 10:9; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5). Нам всем нужно провозглашать: «Иисус есть Господь!» Нам нужно молиться, чтобы Господь благословил нашу страну и наше правительство, чтобы наши родственники, друзья и те, кого мы любим, получили возможность принять Иисуса как своего Господа (ср. 1 Тим. 2:1-4). Сегодня у нас есть свобода, чтобы слушать благовестие, потому что Иисус есть Господь. Мы поклоняемся Ему, находим убежище в Нём и принадлежим Ему. Если мы будем стоять на Его стороне, Он будет стоять на нашей. Мы должны верить, что Он победил дьявола (Ин. 14:30; Отк. 5:5) и что Он пришёл спасти наши души (Ин. 3:17; 1 Тим. 1:15). Всякий, кто готов повернуться к Нему, должен исповедать, что Иисус есть Господь, и провозгласить перед Ним, что он принадлежит Ему и что он хочет вернуться к Нему. Он мой Господь, и Он также ваш Господь. Он — наш Господь.