Коллектор библейской книги

ПРОДОЛЖЕНИЕ ГОСПОДА

Жизнь, которой жил Господь Иисус, теперь является нашей жизнью. Сегодня мы являемся Его расширением, увеличением и продолжением, и мы должны продолжать жить той жизнью, которой жил Он.

После вознесения Христа Его ученики продолжили Его жизнь — жизнь, которая состояла в том, чтобы проповедовать, учить, изгонять бесов, исцелять больных и очищать прокажённых. Именно это и означает сказанное в 16:20: «И они вышли и проповедовали повсюду, а Господь работал вместе с ними и подтверждал слово сопутствующими знамениями». Здесь мы видим продолжение жизни Господа Иисуса, описанной в Евангелии от Марка. Эта жизнь, соответствующая и посвящённая Божьему новозаветному домостроительству, не закончилась, потому что её продолжили те, кто верит в Господа.

За последние девятнадцать столетий в жизнь христиан проникли многие вещи, которые препятствовали и наносили вред той единственной жизни, которая соответствует Божьему новозаветному домостроительству, и даже подменяли её собой. К этим вещам относятся культура, религия, этика, нравственность, философия, улучшение характера и попытки быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими.

Нам нужно ясно видеть, какой жизнью мы должны жить. Какой жизнью вы живёте: жизнью культуры и религии? Жизнью этики, нравственности, философии и улучшения характера? Может быть, вы стараетесь быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими? Все мы отвлекаемся от Божьего домостроительства на те или иные перечисленные здесь вещи. Где сегодня можно найти христиан, которые не живут такой жизнью, то есть жизнью хотя бы одной из этих десяти вещей?

ДОБРОЕ ЗАМЕНЯЕТ СОБОЙ ДЕРЕВО ЖИЗНИ

Добро, которое связано с деревом познания добра и зла, постоянно мешает и наносит вред всем христианам. Дереву жизни противопоставляется не просто дерево познания зла, а дерево познания и добра, и зла. На самом деле в Быт. 2:17 слово «добро» стоит перед словом «зло». Это означает, что наслаждаться деревом жизни нам мешает не только что-то злое, но и что-то доброе. На самом деле, в нашем христианском переживании что-то доброе может помешать нам гораздо больше, чем что-то злое. Возможно, те, кто любит Господа, не будут касаться чего-то злого, порочного, но изо дня в день они могут позволять чему-то доброму заменять в их переживании дерево жизни. Разве культура, религия, этика, нравственность, философия и улучшение характера — это не что-то доброе? Конечно, доброе. Несомненно, попытки быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими — это что-то доброе. Однако кроме животворящего Духа всё остальное является помехой для жизни, полностью соответствующей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству.

Бог поместил нас в Христа не для того, чтобы мы жили жизнью чего-то доброго, а для того, чтобы мы жили исключительно, всецело и абсолютно жизнью Христа. Бог поместил нас в Христа, чтобы мы жили жизнью Христа для исполнения Божьего новозаветного домостроительства.

После вознесения Христа прошло более девятнадцати столетий, однако Он до сих пор не вернулся. Божьи люди ещё не готовы к пришествию Господа. На протяжении всех столетий тем, кто любит Господа Иисуса, мешало что-то доброе. Это доброе захватывает тех, кто любит Господа и ищет Его. Христиане, которые любят Бога и ищут Господа, не интересуются мирскими вещами. После того как Господь захватил их и они начали любить и искать Его, им могут помешать вещи, которые, по их мнению, помогают быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими. Одни христиане захвачены этикой, нравственностью и улучшением характера; других отвлекают от Господа их усилия быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими. Как мало тех, кого по-настоящему интересует живая Личность, Сам Христос!

ЖИЗНЬ, ПОСВЯЩЁННАЯ БОЖЬЕМУ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВУ

Как мы уже подчёркивали, в Евангелии от Марка показана жизнь, полностью соответствующая и посвящённая Божьему новозаветному домостроительству. В вечности в прошлом Бог Отец поместил нас в Того, кто жил такой жизнью. Теперь мы должны быть продолжением этой жизни. Иначе говоря, мы должны жить не жизнью культуры, религии, этики, нравственности, философии или улучшения характера и даже не жизнью, которая состоит из попыток быть духовными, правильными с точки зрения Писания, святыми и побеждающими. Жизнью, которой мы живём сегодня, должен быть Сам Христос. Только жизнь, которой является Христос, полностью соответствует Божьему новозаветному домостроительству. Никакая другая жизнь, какой бы хорошей она ни была, не соответствует Божьему домостроительству.

В Послании к галатам, в Послании к филиппийцам и в Послании к колоссянам Павел говорит о тех вещах, которые мешают нам жить Христа. В Послании к галатам и в Послании к филиппийцам мы видим, что религия, основанная в соответствии с Божьим словом, мешала верующим жить Христа. В Послании к колоссянам препятствием является философия — скорее всего, одна из разновидностей гностицизма. В Послании к галатам и в Послании к филиппийцам говорится о том, что верующим мешает иудаизм, а в Послании к колоссянам — о том, что верующим мешает философия. Можно сказать, что эти религия и философия были лучшими произведениями человеческой культуры. Но именно эти вещи мешали Божьим избранным людям жить Христа. Поэтому в Послании к филиппийцам Павел провозгласил: «Для меня жить — это Христос» (1:21). В Гал. 2:20 он сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Затем, в Кол. 3:4, он сказал, что Христос — это наша жизнь.

Когда мы рассматриваем жизнь, изображённую в Евангелии от Марка, и определение этой жизни в Посланиях Павла, нам нужно видеть, какой жизнью мы должны жить сегодня. Эта картина должна управлять нами, хранить нас и руководить нами, чтобы мы жили жизнью, полностью соответствующей и посвящённой Божьему новозаветному домостроительству. Мы прошли через все главы Евангелия от Марка, поэтому мы должны быть продолжением той жизни, которая показана в этом Евангелии.