Коллектор библейской книги

РОСТ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Каково место церкви в этой картине, изображающей ген царства и его развитие и завершённость? Церкви соответствуют периоду развития этого гена. Это развитие происходит посредством роста и преобразования. В церковной жизни мы растём и преобразовываемся.

В Первом и Втором посланиях к коринфянам Павел говорит о росте и преобразовании, которые мы переживаем сегодня в церковной жизни. В 3-й главе Первого послания к коринфянам мы видим рост в жизни, а в 3-й главе Второго послания к коринфянам — преобразование жизни. В 1 Кор. 3:7 Павел говорит, что Бог даёт рост. Здесь мы видим рост в жизни. Затем, во 2 Кор. 3:18, Павел говорит: «Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». Здесь мы видим преобразование жизни. Таким образом, в Первом и Втором посланиях к коринфянам есть глава, в которой говорится о росте в жизни, и глава, в которой говорится о преобразовании жизни. Сейчас, в церковной жизни, мы переживаем этот рост в жизни и преобразование жизни.

Как мы уже говорили, церковь — это продолжение итога гена царства. В конечном счёте, это продолжение достигнет полного развития этого гена. Затем, во время тысячелетия, будет явлено царство. Все те, кто за многие столетия получил этот ген, станут царями благодаря развитию находящегося в них гена. Вместе все эти цари составят Божье вечное царство. Таким образом, вечное царство Бога — это полное развитие гена, посеянного Богочеловеком, Иисусом Назарянином.

Сегодня в церковной жизни мы переживаем развитие гена царства посредством роста в жизни и преобразования жизни. В конечном итоге этот рост и преобразование достигнут своей окончательной завершённости. Тогда мы все будем царями вместе с Христом, теми, кто пережил полное развитие гена царства.

Сейчас мы находимся в процессе развития. Но однажды все мы обязательно станем царями вместе с Христом. Когда этот день придёт, мы, возможно, посмотрим друг на друга и скажем: «Брат, ты помнишь, как нам на собраниях говорили о гене царства? Когда мы были в церковной жизни, ген развивался в нас. Теперь все мы стали царями вместе с Христом. Теперь мы видим полное развитие гена царства». Это полное развитие гена царства будет продемонстрировано всем: народам, ангелам и дьяволу, Сатане.

Мы должны читать 4-ю главу Евангелия от Марка в свете того, что мы увидели в отношении гена царства. Тогда мы увидим, что в 4-й главе Евангелия от Марка показан глубинный элемент благовестия.

ТАЙНА ЦАРСТВА БОЖЬЕГО

В 4:1-8 Господь рассказывает притчу о сеятеле. Затем, в 4:11, Он говорит Своим ученикам: «Вам дано узнать тайну царства Божьего, а для тех, внешних, всё бывает в притчах». Домостроительство Бога в отношении Его царства было скрытой тайной, которая была открыта ученикам Спасителя-Раба. Однако, поскольку по природе и характеру царство Божье является полностью божественным, а элементами, посредством которых оно производится, служат божественная жизнь и божественный свет, царство Божье, особенно царство в его действительности как подлинная церковь в этом веке (Рим. 14:17), по-прежнему остаётся полной тайной для природного человека.

ПРИТЧА О СВЕТИЛЬНИКЕ

В 4:21-25 мы видим притчу о светильнике. В стихах 21 и 22 Господь говорит: «Разве светильник приходит для того, чтобы его поставили под сосуд или под кровать? Не для того ли, чтобы его поставили на подставку? Ибо ничто не бывает тайным иначе как для того, чтобы быть явленным, и ничто не стало утаённым, кроме как для того, чтобы выявиться». Светильник излучает свет. То, что здесь говорится о светильнике, показывает, что благовестнический труд Спасителя-Раба не только сеет жизнь в людей, которым Он служит, но и приносит им свет. Поэтому результатом такого божественного труда являются верующие как светила (Флп. 2:15) и церкви как светильники (Отк. 1:20), которые сияют как Его свидетельство в этом тёмном веке и обретают завершённость в Новом Иерусалиме, отличительными чертами которого являются жизнь и свет (Отк. 22:1-2; 21:11, 23-24).

В Мк. 4:24-25 говорится: «И Он говорил им: Замечайте, что вы слышите. Какой мерой мерите, такой будет отмерено вам, и будет добавлено вам. Ибо кто имеет, тому будет дано, а кто не имеет, у того будет взято и то, что он имеет». В Мф. 7:2 и Лк. 6:38 Господь говорит о мере в связи с тем, как мы обращаемся с другими. Здесь, в Мк. 4:24, они применяются к тому, как мы слышим слово Господа. Мера, которую даст нам Господь, зависит от меры того, как мы слышим. Точно так же слова Господа в стихе 25 тоже связаны с тем, как мы слышим слово Господа. То же самое можно сказать в отношении Мф. 13:10-13 и Лк. 8:18.