Коллектор библейской книги

В-третьих, в обеих главах мы видим Божье обещание. Обещание Бога Аврааму повторяется в Его обещании Иакову. Божье обещание Иакову в 28-й главе было неопределённым. В 28:14 Бог сказал: «Твоё семя будет как земной прах». На месте Иакова я бы сказал: «Господь, я не хочу, чтобы мои потомки были прахом. Вместо миллионов частичек праха я предпочитаю иметь нескольких царей». В 28-й главе Бог в Своём обещании говорит о прахе, а в 35-й главе Он, давая обещание, говорит о царях и племенах (ст. 11). Племя обозначает царство. Божье обещание в 35:11 является повторением Его обещания в 17:6. В обоих случаях Он пообещал, что от Иакова произойдут племена и цари. Во сне, который Иаков увидел в Вефиле, Бог сказал ему, что его семя будет как прах. Но теперь, во время фактического переживания в Вефиле в 35-й главе, Божье обещание получило развитие. Здесь говорится не о прахе. Здесь речь идёт о племенах с царями. Обещание в этой главе связано с тем, что Иаков будет плодиться и умножаться, чтобы произвести племена с царями. Таким образом, главы 17 и 35 в Бытии перекликаются одна с другой в трёх отношениях: в отношении откровения о божественном титуле, о Вседостаточном Боге, в отношении изменения человеческих имён и в отношении обещания об умножении для произведения племён с царями.

Теперь мы видим, для чего был раскрыт титул «Вседостаточный Бог». Вседостаточный Бог предназначен для построения Божьего дома. Всем нам необходимо прислушаться к этому слову. Вседостаточный Бог предназначен для построения Вефиля. Бог вседостаточен для церковной жизни, для построения Своего дома на земле. Вы не можете переживать Вседостаточного Бога индивидуально. Для того чтобы переживать Вседостаточного Бога, вы должны быть в Вефиле, в доме Божьем, в церковной жизни.

Наши переживания подтверждают эту истину. До того как мы пришли в церковную жизнь, у многих из нас уже были некоторые переживания Бога. Но все мы можем засвидетельствовать, что мы не переживали Бога как Вседостаточного. Я переживал Бога в различных аспектах, но, пока я не пришёл в церковную жизнь, я не переживал Его как Вседостаточного. Однако пробыв в церковной жизни много лет, я могу сказать: «Аллилуйя, в церковной жизни у меня появилось замечательное переживание Вседостаточного Бога!» Бог настолько вседостаточный, что несколько отдельных верующих не способны переживать Его. Как отдельные люди, мы предельно ограничены. Вседостаточность Бога предполагает некое совокупное целое. Чтобы переживать этот аспект Бога, нам необходим дом.

Недавно у нас в Анахайме прошло замечательное молитвенное собрание. Я считаю, что это собрание останется памятным в вечности. Все слова и выражения, которые звучали в молитвах, были особенными. Мы молились об испытывающей родовые муки женщине и о сильном, победоносном ребёнке мужского пола. Это было чудесно! Мы никогда не смогли бы так молиться, если бы делали это каждый в своей комнате в одиночку. Мы должны быть в церкви. Все местные святые, пропустившие это молитвенное собрание, несомненно, многое потеряли. Это переживание не Элохима и не Иеговы, а Вседостаточного Бога. На этом молитвенном собрании я находился на третьем небе, наслаждаясь Вседостаточным Богом. Только в церковной жизни можно осознать вседостаточность нашего Бога.

Когда я слышу о противостоянии со стороны тех, кто нас критикует, я не испытываю к ним никакой ненависти; напротив, мне их очень жаль. Сколько же они всего упустили! Их традиционная религия мешает им и удерживает их от Божьего современного движения. Какого вседостаточного Бога мы переживаем в Его нынешнем движении! Это не какое-то учение или доктринальное понимание; это — переживание Бога в церковной жизни. Вседостаточный Бог раскрыт для созидания Вефиля, и Его можно переживать в церковной жизни.

Ветхозаветный термин «дом Божий» в Новом Завете служит обозначением церкви. В 1 Тим. 3:15 Павел сказал: «Но если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как дóлжно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины». Для нас Вефиль является сегодня не историческим местом, а церковью живого Бога. Вефиль в Ветхом Завете — это прообраз практического переживания церковной жизни. Какая нищета царит сегодня в современном христианстве! Большинство христиан считают Вефиль частью древней истории. Они не понимают, что Вефиль — это сегодняшняя церковная жизнь. Они не понимают этого потому, что у них нет церковной жизни. Слава Господу, что в Господнем восстановлении у нас есть церковная жизнь!

В церковной жизни наше переживание вседостаточного Бога день за днём и минута за минутой увеличивается. Наша церковная жизнь в Анахайме значительно увеличилась за последние два года. Если вы сравните январь 1977 года с январём 1975 года, вы увидите разницу. Несомненно, 1977 год будет важным годом в Господнем восстановлении. В октябре этого года в Тайбэе состоится международная конференция церквей. Только Господь знает, что произойдёт в это время или даже на следующей неделе. Я полагаю, что произойдёт нечто очень значительное. Церковная жизнь продолжает решительно продвигаться вперёд; она движется всё дальше днём и ночью. Многие из нас могут засвидетельствовать, что даже за сегодняшний день церковная жизнь немножко продвинулась. Аллилуйя, вседостаточный Бог предназначен для церковной жизни, для сегодняшнего Вефиля!