Коллектор библейской книги

Жертвенник предназначен для посвящения. Наверное, все вы посвятили себя Господу. Но где произошло это посвящение: в Шехеме или в Вефиле? Было ли это переживанием Эль-Элохе-Исраэля или переживанием Эль-Бетэля? До того как я пришёл в церковную жизнь, я неоднократно посвящал себя. Но посвящение, которое я совершил после прихода в церковную жизнь, было значительно выше, чем любое из моих предыдущих посвящений. Моё посвящение до церковной жизни предназначалось исключительно для меня самого. Оно предназначалось для того, чтобы я был святым, духовным, победоносным и приемлемым для Бога. Но после того как я пришёл в церковную жизнь, моё посвящение стало другим. Когда вы живёте сами по себе, вы не нуждаетесь в доскональном посвящении. Но после того как вы вступаете в брак, вы сталкиваетесь с тем, что ваша супруга доставляет вам много неприятностей, и осознаёте, что вам нужно посвятить себя в связи с этой новой ситуацией. Вы можете сказать Господу: «Господь, до вступления в брак я посвящал себя Тебе с целью быть святым, духовным и победоносным. Теперь же, вступив в брак, я должен посвятить себя Тебе для брака. Мне нравится, когда форточки открыты, а моя жена любит их закрывать. Мне нужно посвящение, которое соответствовало бы этой ситуации». Это новое и несколько иное посвящение. Позже у вас появляются дети, и это требует дальнейшего посвящения. Когда вы приходите в церковную жизнь, вам начинает доставлять неприятности не какой-то один человек, а сотни людей. Многие боятся приезжать в Анахайм, думая, что церковь там слишком большая, а старейшины слишком сильные и прямолинейные. Такие люди предпочитают переезжать в города с небольшой церковной жизнью. Отсюда следует, что, когда мы приходим в церковную жизнь, нам требуется возрастающее посвящение. Когда вы вступаете в брак, вам необходимо посвящение, когда у вас появляются дети, вам необходимо ещё большее посвящение, а когда вы приходите в церковную жизнь, особенно в церковь в Анахайме, вам требуется самое большое посвящение. Без такого наивысшего посвящения вы просто не сможете вынести церковную жизнь в Анахайме. Вы, скорее всего, скажете себе: «Как же трудно находиться в Анахайме! Повсюду одни «полицейские». Я просто не могу привыкнуть к такой обстановке». Поскольку вы не можете привыкнуть к ней, вы должны построить жертвенник, который бы соответствовал этой ситуации. Как все мы знаем, жертвенник находился перед храмом и никто не мог войти в храм, не задержавшись у жертвенника. Вы должны остановиться перед жертвенником и принести себя, положив себя на жертвенник для заклания. Затем, воскреснув, вы сможете свободно войти в храм.

Каково значение жертвенника? Жертвенник предназначен для заклания. Одни говорят: «Церковная жизнь замечательна, но я не выношу этих ведущих братьев». Другие говорят: «Я ценю церковную жизнь, но я не могу вынести ведущих сестёр. Они слишком святые. Их святость «убивает» меня». Куда вам в этом случае идти: обратно в Шехем или в Паддан-Арам? У вас нет выбора, кроме как подняться на жертвенник в Вефиле и быть «закланными». Жертвенник в Шехеме — это индивидуальный жертвенник, а жертвенник в Эль-Бефэле — это совокупный жертвенник. Это — жертвенник Божьего дома, и вы должны поместить себя на этот жертвенник для Божьего дома. Я многократно делал это, и много лет тому назад я был «заклан». Теперь никто не в состоянии обидеть меня. Вы не можете обидеть того, кто был «заклан». Если вы не прислушаетесь к этому слову и не построите жертвенник в Эль-Бефэле, вы не останетесь в церкви навсегда. Однажды вы либо уйдёте, либо станете равнодушными. Вы будете посещать собрания, только когда у вас будет хорошее настроение. Такое ощущение, что церковь — это церковь, а вы — это вы и между вами и церковью нет ничего общего. Если вы не станете равнодушными, то вы уйдёте из церкви из-за обид. Церковь полна обидчиков. Я был «заклан» много лет тому назад ради церковной жизни в материковом Китае. Поэтому никто из вас больше не в силах «заклать» меня. Вы не сможете обидеть меня. Таково переживание жертвенника, построенного в Вефиле. Если вас всё ещё можно обидеть, это означает, что, хотя у вас, вероятно, есть жертвенник в Шехеме, у вас нет жертвенника в Вефиле. То, что у вас есть жертвенник в Вефиле, означает, что вы посвятили себя для церковной жизни. Вам нужно целенаправленно и конкретно принести себя Господу для церковной жизни. Если вы сделаете это, вы никогда не будете обижаться. Вместо этого вы будете подготовлены к испытаниям, проверкам и страданиям. Всем нам нужен такой жертвенник. В этом заключается переживание в Вефиле, переживание церковной жизни.

Если вы перечитаете главы 28—35, обращая внимание на повествование о жертвеннике, вы заметите определённое развитие начиная с того времени, когда жертвенника вообще не было, и до появления наивысшего жертвенника, жертвенника в Эль-Бефэле. Нам необходимо определённое, конкретное посвящение для церковной жизни. Нам нужно сказать: «Господь, сейчас я хочу основательно и конкретно посвятить себя Тебе, но не для того, чтобы быть святым, духовным или победоносным, а чтобы переживать Твой дом и оставаться в нём». В 1 Тим. 3:15 Павел сказал Тимофею: «Если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как до́лжно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога». Нам нужно переживать Бога в Его доме и должным образом вести себя в Его доме. Для этого требуется определённое посвящение и особый жертвенник. Обычный, привычный жертвенник, который мы переживали в прошлом, недостаточен для этого. Всем нам нужно наивысшее посвящение на жертвеннике в Вефиле.

За прошедшие столетия христианские учителя опубликовали много книг о посвящении. Но насколько мне известно, ни в одной из них не говорится о том, что христиане должны посвятить себя для Божьего дома. В известной книге Ханны Смит «Секрет счастливой жизни христианина» на посвящении делается большой акцент, но в ней идёт речь только о посвящении для счастливой христианской жизни. Более того, автор считает посвящение секретом счастливой христианской жизни, но при этом ничего не говорит о церковной жизни. Во время Кесвикской конференции, к которой Ханна Смит имела непосредственное отношение, также подчёркивалось посвящение. На самом деле в те дни сообщения на Кесвикской конференции были сосредоточены на посвящении. Однако насколько я знаю, там ничего не говорилось о посвящении для церковной жизни. Практически во время каждого пробуждения в христианстве большой акцент делается на посвящении, но при этом почти ничего не говорится о посвящении для дома Божьего. Поскольку христиане не видят, что такое церковная жизнь, они строят все свои жертвенники в лучшем случае в «Шехеме». Но мы в Господнем восстановлении должны сегодня строить свой жертвенник в Вефиле. Нам необходимо наивысшее посвящение для церковной жизни, чтобы исполнить Божий вечный замысел и удовлетворить желание Божьего сердца.